Kur'an'da insanlar için "biz sizi en güzel halde yarattık" deniyor, evrim canlıların hayatta kalma şansını arttırmak için kalıtsal özelliklerini değiştirmeleri demektir. En güzel halde yaratılmış bir canlının evrim geçirmesine gerek yoktur.
Ayrıca Allah, Adem ve Havva'yı cennet bahçesinden kovduğunda onlar düşünebilen, konuşabilen, iki ayak üzerinde yürüyen, her haliyle modern insan şeklinde tasvir edilen canlılardı. Memeli ataları olduğundan bahsetmek bir yana Allah onları çamurdan yoğurduğunu iddia eder.
Allah yarattığı herşeyi belirli kanunlar ve doğa bilimleri çerçevesinde yaratır.
Allah yarattığı herşeyi delillendirmiştir, temellendirmiştir. Ve Neden-sonuç ilişkisi içerisinde var etmiştir.
Söylediğiniz durumun evrimin çelişmesiyle bir alakası yoktur.
Aksine Alemlerin Rabb'i olan Allah'ın belirli süreçler içerisinde yarattığını görüyoruz.
Kur'an da çok fazla mecaz da kullanılmıştır.
Kur'anda Allah'ın herşeyi sudan yarattığına dair ayet vardır.
Ya o küfredenler görmedilerdemi ki Semavât-ü Arz bitişik idiler de biz onları ayırdık, hayatı olan her şey'i sudan yaptık, hâlâ inanmıyorlar mı?
Enbiyâ:30
Benim fikrim şu. Kuranda yazan şeyler basitleştirilmiş ve sembolik bir şekilde anlatılmış. Evren 7 günde yaratıldı diyor örneğin burada gerçekten 7 günde yaratılmış olamaz zaman kavramı yok. Burada anlatılan şey 7 gün gibi kısa sürede böyle bir şey yaratıldı. Tanrı/Allahın kudreti anlatılıyor. Şimdi sen diri diri kız gömen adamlara maymundan geldin dersen inanmazlar. Demeye çalıştığım evrime inanmak dine karşı değil. Ben evrime inanıyorum ve müslümanım.
Arkadaşın dediği tam olarak olmasa da doğru görüyorum.
Kur'an evrensel bir kitaptır ve ileriye dönük olarak Allah tarafından indirilmiştir.
Kur'an ilk olarak 610 yılında indirilmiştir.
Ve 610 yılından itibaren günümüze kadar devamlılığını ve doğruluğunu her zaman korumuştur.
O dönemin insanları big bang, izafiyet, evrim, kara delik gibi evrensel bilgileri günümüz tabiriyle nasıl anlayacak?
Bu yüzden Kur'an ileriye dönük olarak insanlar anlayabilsin diye Allah tarafından indirildiği bariz bellidir.
Fakat sadece meal ile değil tefsirlede okunması gereklidir. Ayetlerin ne zaman ve hangi olay için indirildiği önemlidir ki yanlış anlaşılmasın.
