Kur'an-ı Kerim'e göre Allah'a atfedilen özellikler nasıl algılanmalı?

Kasım_0 dedi:

Hocam yapma atma işte şu zehirli oku.

Genişletmek için tıkla...

Hazarcobann dedi:

Dostum vallahi insanın aklına takılıyor ya baksana ayetlere. Senin fikrin nedir peki merak ettim.

Genişletmek için tıkla...

Hazarcobann dedi:

Dostum vallahi insanın aklına takılıyor ya baksana ayetlere. Senin fikrin nedir peki merak ettim.

Genişletmek için tıkla...

ioybs dedi:

Hocam bence bize değil daha bilgili insanlara sorun biz ne desek yanlış olacak @Eldrithc

Genişletmek için tıkla...

Hazarcobann dedi:

Dostum vallahi insanın aklına takılıyor ya baksana ayetlere. Senin fikrin nedir peki merak ettim.

Genişletmek için tıkla...

Hazarcobann dedi:

Ey iblîs: O iki elimle yarattığıma secde etmene ne mani oldu? (sad 75)
=>Ellerinin olması.

Şu sağ elindeki de nedir ey musa.(Taha 17)
=>Soru sorması.

İnsanlardan bir kısım beyinsizler: Yönelmekte oldukları kıbleden onları çeviren nedir? Diyecekler.(bakara 142)
=>Kendi yarattığı kuluna Argo/Hakaret kullanıyor.

Onlar bizi bu şekilde öfkelendirince...(zuhruf 55)
=>Sinirlenmesi.

Biz de onlardan öç aldık, hepsini suda boğduk.(zuhruf 55)
=>Öç/intikam alması.

Ey meryem oğlu isa! Sen mi insanlara Allah'tan başka Tanrı edinin dedin.'hayır bu bana yakışmaz. Sen benim nefsimde olanı bilirsin.
Ben senin nefsinde olanı bilmem'dedi.(maide 116)
=>Allahın'da nefsinin olması.

Herhangi bir Ayet'in hükmünü yürürlükten kaldırır veya unutturursak, onun yerine daha hayırlısını getiririz.(bakara 106)
Hayır! Sen Allah'ın kanununda değişiklik bulamazsın. Sen Allah'ın kanununda asla bir döneklik bulamazsın.(fatır 43)
=>Fikir değiştirmesi.

=Dostlar sizce bu özellikler her şeyi bilen, galaksileri ve kuantum fiziğini yaratan kusursuz Tanrı fikri ile eşleşiyor mu?

Genişletmek için tıkla...

1. İlk ayetin Arapça halinde yad geçer. Yad kudret, güç demektir. İbn Kesîr bu ayetin tefsiri için: “Allah’ın ‘el’inden maksat yaratma kudreti ve kuvvetidir; O’nun fiziksel bir elinin olduğunu söylemek doğru değildir.” der.
2. İkinci ayete geçiyorum: “Şu sağ elindeki de nedir, ey Musa.” (Taha 17) Hz. Musa’ya mucize yapabilmesi için asa veriliyor. Dolayısıyla Allah burada Hz. Musa’yı sınav anlamında soruyor. Keşke sorudan önce aynı surenin 18. ayetini de okusaydın.
3. Üçüncü ayete geçiyorum: “İnsanlardan bir kısım beyinsizler: Yönelmekte oldukları kıbleden onları çeviren nedir? diyecekler.” (Bakara 142) Burada “beyinsiz” yanlış düşünenler anlamında kullanılmıştır. “Allah burada insanlara hitap ediyor, mecazi olarak yanlış yolda olanları tanımlıyor; O’nun öfkesi ve küçümsemesi literal değil, öğreticidir.” — İbn Kesîr, Tefsir, Bakara 142
4. Dördüncü ayete geçiyorum: “Onlar bizi bu şekilde öfkelendirince...” ve “Biz de onlardan öç aldık, hepsini suda boğduk.” (Zuhruf 55) Burada “öfkelendik” kelimesi, Allah’ın adaletini uygulama kudretini; “öç aldık” cümlesi, Allah’ın suçun karşılığını verme yetkisini; “suda boğduk” ise olayı tarihsel örneğe taşımasını ifade eder. Yani Allah duygusal değil, adalet sahibidir.
5. Beşinci ayete geçiyorum: İslam’da Hz. İsa da bir insan olarak geçer. Allah, Hz. İsa’ya hitap ederken onun anlayacağı şekilde konuşuyor çünkü Hz. İsa da insandır. Bu ayeti ilk okuduğumda bende anlamamıştım. Şimdi düzgün şekil de anlatmaya çalışacağım. Ayetin ilk cümlesi Allah’ın dedikleridir, yani: “Ey Meryem oğlu İsa! Sen mi insanlara Allah’tan başka Tanrı edinin dedin?” Kalan iki cümle ise Hz. İsa tarafından söyleniyor: “Hayır, bu bana yakışmaz. Sen benim nefsimde olanı bilirsin. Ben senin nefsinde olanı bilmem.” Cümlenin başında da dediğim gibi, Hz. İsa da bir insandır ve burada insan ağzıyla “nefs” denilmiştir. İnsan gibi Allah’ın nefsi yoktur.
6. Altıncı ayete geçiyorum: Bu iki ayet literal okunduğu zaman çelişki gibi görülebilir; hak veriyorum. Detaylı şekilde ve örnek vererek anlatmaya çalışacağım. Bu iki ayette çelişki yoktur. Allah’ın merhameti en üstün merhamettir. Bakara 106’da geçen “değişiklik” söylemi, insanlar için en iyi olanıdır. Yani insanlar için en iyisi uygulanıyor, Allah için bir değişiklik bulunmamaktadır.

ioybs dedi:

Hocam açıkçası bu ayeti okuyunca tak diye söylenilmez zaten din anlama işidir ben bir tık düşüneyim sonra kara veriririz.

Genişletmek için tıkla...