Arama Sonuçları - Sorgulanan Kelime: *

Ne demek hocam size de iyi günler. Kendi kalbiniz için doğru olanı savunmaya devam edin.

Hocam cevabını verdim isterseniz tekrar okuyun.

Hocam amacı dışına çıkmıyor ki ben sizin konunuza karşıt fikir sunuyorum tartışıyoruz. Ayrıca kendinizle çelişiyorsunuz. İlk başta insanlara benzer duygulara sahip olamaz dediniz. Şimdi seçmesin demedim diyorsunuz. İnsandaki iyi duygular Tanrı' da neden olamasın hala anlamadım.

O zaman kendi sorunuza yanıt vermiş oldunuz. Bilinmeyi de seçebilir yani. Ayrıca konu büyüsün isteyen siz değil miydiniz?

Siz amaç ile istek kavramını karıştırıyorsunuz hocam bir insanın isteği her zaman amacı olmaz. Siz oturduğunuz yerden bir yemek canınız çektiğinde onu istersiniz ancak onu amacınız haline getirseydiniz eyleme dökerdiniz.

Hocam Tanrı bilinmeyi neden seçmesin? Sonuçta bu kadar evren yaratılmasının sebebi kendi kudretinden faydalanılmasını istemesiydi. Bunun sonucunda bilinmeyi istemesi onun amacı değil isteğidir.

Bu bir çıkar değildir. Ancak bazı şeylerin ruhu doyurması onu amaç haline getirmez. Hocam bunu isteyerek yani memnun olma amacıyla yaparsanız zaten yapmayın. Asıl isteğinizin karşı tarafın ihtiyacını gidermek olmalıdır.

Hocam memnun olmadığınız zaman iyiliğin amacı nedir?

Azıcık bir araştırma ile bu soruların cevaplarını bulabilirsiniz. Ancak tartışmamız gereken bir konu olursa buradayım.

''Ben gizli bir hazine idim; bilinmek istedim, mahlukatı yarattım.” (Acluni, Keşfü'l-Hafa, II/132)

Tanrı kendisinin de bilinmek istediğini söylemiştir zaten. Ben tektim ve bilinmeyi seçtim diyen kendisi. Bilinmenin kötü bir yanı mı var. Hiçliğin iyi bir tarafı yoktur. Soruyu biraz olsun durumdan anlayabilmeniz için sordum. İyilik çıkar olmaksızın iki tarafı da memnun eden her türlü zararsız...

Hocam Tanrı, insanla bağdaşıktır zaten? Sadece insanların tüm iyi yönlerini kötücül bir amaç olmadan aldığınız zaman Tanrı' nın özelliklerine de girmiş olursunuz?

Tanrı tabi ki zayıflıklara sahip olamaz. Ancak siz insanların iyi olan yönlerinin örneğin; merhamet veya iyilik kavramı, gibi kavramların etik amaçlara hizmet etmeyeceği tarafına bakarsanız Tanrı kavramını yargılayamazsınız. Çünkü Tanrı eşsiz ve kusursuz olandır. İnsanların zihninden geçenleri...

Ancak Tanrı bildiğimiz kadarıyla kusursuz bir varlıktır. Yani kendisinin bu tür bir çıkar gütmesi kendisine aykırıdır.

Hocam ancak kişisel tatmin ve şefkat kavramları farklıdır. Siz zengin bir birey olarak yoksul insanlara yardım edersiniz ancak bunu kendinizi tatmin için yapmazsınız. Tanrı kavramına uygunluğu, merhametinden dolayı evreni yaratmasıyla ilişkilendirilebilir.

Hocam agnostik misiniz bilemem. Ancak bazı sorularım olacak. Agnostikler ilahi varlıkların bilenemeyeceğini savunduğuna göre ruh kavramına nasıl bakıyorlar? Siz bir birey olarak bir işte çok maharetli olsanız bunu dışarı yansıtmak istemez miydiniz?