Çarşaf ve peçe hakkında ne düşünüyorsunuz?

Dağa neden çıkıyorum kendi ülkemde anlayamadım. Darbe konusunu açmanızı da anlayamadım keza darbelerin çoğu haklı gerekçeler üstüne yapılmıştır. Konuyu dağıtmayalim.

Yukarıda söyledigime hala cevap vermediniz, evinizin dibine gelip her 3 saatte bir hamburger diye aniracagim. Eğer rahatsız olmazsanız ezan kalsın, rahatsız olursanız kalkacak ama olur mu?
Darbeyi desteklediğini biliyorum zaten. Konu direkt bu. Konunun yüzeyinde kalan, özüne inenden beri değildir. Ezan İslam dininin kutsalı, bir topraktaki varoluş simgesidir. Hamburgere tapacaksan git anır. Seni tutan yok.
 
Darbeyi desteklediğini biliyorum zaten. Konu direkt bu. Konunun yüzeyinde kalan, özüne inenden beri değildir. Ezan İslam dininin kutsalı, bir topraktaki varoluş simgesidir. Hamburgere tapacaksan git anır. Seni tutan yok.
Adresinizi verin her gün hamburger diye anırmaya geliyorum evinizin önüne günde 5 kere. Eşitlik istiyorsanız böyle eşit olabiliriz işte. Benimde kutsalim hamburger o hâlde, başkalarının kutsalı benim kutsalim değildir, benimki de sizin kutsaliniz değildir. Kendi kutsallarimiz için başkalarını etkileme hakkına sahip değiliz.

Sahih hadis var ilk sorun yok ikincide sorun var diye.
Yanlışlıkla olduğunda sorun neden olsun özellikle bakmaya çalışmıyorsan? Bende biliyorum ilkinde sıkıntı yoktur, ikincide dönüp bakarsan günah yazılır. Ama sen dönüp bakmiyorsun, mecburiyetten alanın darligindan görüyorsun.
 
Adresinizi verin her gün hamburger diye anırmaya geliyorum evinizin önüne günde 5 kere. Eşitlik istiyorsanız böyle eşit olabiliriz işte. Benim de kutsalim hamburger o hâlde, başkalarının kutsalı benim kutsalim değildir, benimki de sizin kutsaliniz değildir. Kendi kutsallarimiz için başkalarını etkileme hakkına sahip değiliz.

Yanlışlıkla olduğunda sorun neden olsun özellikle bakmaya çalışmıyorsan? Ben de biliyorum ilkinde sıkıntı yoktur, ikincide dönüp bakarsan günah yazılır. Ama sen dönüp bakmiyorsun, mecburiyetten alanın darligindan görüyorsun.

Hadis:"“ey Ali! Bir bakışın ardından (kadına) ikinci defa bakma. İlk bakış senindir (yani günah değildir), fakat ikinci senin aleyhinedir?”

Hz. Ali kadınların açık yerlerine bilerek bakacak biri değildir demek ki bu yanlışlıkla bakmayı da kapsıyor ayrıca işin sonunda yanlışlıkla bakmakta sorun yok diye bir şey yok risk her türlü var.
 
Adresinizi verin her gün hamburger diye anırmaya geliyorum evinizin önüne günde 5 kere. Eşitlik istiyorsanız böyle eşit olabiliriz işte. Benimde kutsalim hamburger o hâlde, başkalarının kutsalı benim kutsalim değildir, benimki de sizin kutsaliniz değildir. Kendi kutsallarimiz için başkalarını etkileme hakkına sahip değiliz.
Benim evime niye geliyorsun. Kendi evinde anır işte. Hamburger siparişi ver. Gelene kadar anır. Ezan, Çan'ın amacı ile kendi amacınızı bir tutup anırmayı kabul etmeniz bile acınası. Fikir önderi değilsiniz. Yapay fikirlerin ürünüsünüz. Sorsak radikal, vatan haini, kültürsüz bizizdir ama Ezan'a, İstiklal Marşı'na, Kurtuluş Savaşı'ndaki kadınlarımızın çoğunluğunun giydiği çarşafa dil uzatırsınız. Bu topraklardan İslam'ı silemezsiniz. Biraz dışarı çıkıp toprağa da basın. Nefret, düşünme yeteneğinizin önüne geçiyor.
 
Adresinizi verin her gün hamburger diye anırmaya geliyorum evinizin önüne günde 5 kere. Eşitlik istiyorsanız böyle eşit olabiliriz işte. Benim de kutsalim hamburger o hâlde, başkalarının kutsalı benim kutsalim değildir, benimki de sizin kutsaliniz değildir. Kendi kutsallarimiz için başkalarını etkileme hakkına sahip değiliz.

Asla böyle bir düşüncem yok, yanlış anlaşılmasın. Sadece sana özel cevap vereceğim. Madem ezan okunmasın herkes eşit diyorsun.
 
Son düzenleyen: Moderatör:
İslam'ın tesettür emri sadece başörtüsü değildir. Çarşaf giymeseniz bile çarşaf kadar kapanma emri vardır. Bilginiz olmayan konulara yorum yapmayın. Ayrıca şu çarşafı sal artık. Nene Hatun ve niceleri çarşaflıydı. Kültürümüzde yok diye kendi oluşturduğunuz minik dünyanızı herkese dikte etmeyin. Tarihimiz Hunlardan, Göktürklerden ibaret değil.

Goruslerinizi dile getirirken konuyu maalesef duygusal ve kisisel bir nefrete cekiyorsunuz. Size metnimin hukuki ve mantiksal cercevesi uzerinden cevap verecegim.

Beni bilgisizlikle itham etmenize gerek yok. Sizin dediginiz gibi bazi hanbeli fıkıh goruslerinde yuz dahil ortunme savunulur. Ancak benim tezim bu kıyafetlerin kuranda dogrudan ve zorunlu bir emir olmadigi gercegine dayanir. Sizin bu yorumu tek ve degismez bir kural gibi sunmanız metnimdeki siyasi sembolizm tezini guclendiriyor.

Nene hatun gibi kahramanlarımızın vatanseverligi kişisel kıyafet tercihinin siyasi bir yasaklama gerekcesi olup olmadıgı tartısmasının dısındadır. Benim elestirim kulturel mirasa degil. Metnimde de kanıtladıgım gibi bu kıyafetlerin toplumsal butunlugu zedeleyen ve sizin carşafı askın eseri veya kıskanclık mahpesi olarak savunmanız ne yazık ki bizim kadın hakları ihlali tezimizi duygusal bir dille dogrulamaktadır. Kamusal alanda bir kadının hakları bir erkeğin duygularıyla degil yasalarla korunur.

Siz konuyu İslam'i silme gibi duygusal bir olaya cekiyorsunuz. Oysa metnimin basındaki uyarı ile de belirttigim gibi tartısmanın asıl ve tek olayı kamu guvenligi ve nesnel esitliktir. Bu kıyafetlerin yarattıgı ailevi ve toplumsal baskı ozgur iradeyi golgeler. Devlet aıhmnin de onayladıgı gibi toplumsal duzen ve esitligi koruma gorevinden feragat edemez. Sizin duygusal savunmanız benim hukuki ve nesnel kanıtlarımı curutmeye yetmiyor. Lutfen konuyu duygusal saldırıdan anayasal zemine cekin.
 
Hadis:"“ey Ali! Bir bakışın ardından (kadına) ikinci defa bakma. İlk bakış senindir (yani günah değildir), fakat ikinci senin aleyhinedir?”

Hz. Ali kadınların açık yerlerine bilerek bakacak biri değildir demek ki bu yanlışlıkla bakmayı da kapsıyor ayrıca işin sonunda yanlışlıkla bakmakta sorun yok diye bir şey yok risk her türlü var.

Olay sadece o değil zaten. Burada eşitliği savunan insan, “kendi iraden bakma” diyor. Kafanı eğip gez diyor kısacası. Al sana objektiflik.
 
Goruslerinizi dile getirirken konuyu maalesef duygusal ve kisisel bir nefrete cekiyorsunuz. Size metnimin hukuki ve mantiksal cercevesi uzerinden cevap verecegim.

Beni bilgisizlikle itham etmenize gerek yok. Sizin dediginiz gibi bazi hanbeli fıkıh goruslerinde yuz dahil ortunme savunulur. Ancak benim tezim bu kıyafetlerin kuranda dogrudan ve zorunlu bir emir olmadigi gercegine dayanir. Sizin bu yorumu tek ve degismez bir kural gibi sunmanız metnimdeki siyasi sembolizm tezini guclendiriyor.

Nene hatun gibi kahramanlarımızın vatanseverligi kişisel kıyafet tercihinin siyasi bir yasaklama gerekcesi olup olmadıgı tartısmasının dısındadır. Benim elestirim kulturel mirasa degil. Metnimde de kanıtladıgım gibi bu kıyafetlerin toplumsal butunlugu zedeleyen ve sizin carşafı askın eseri veya kıskanclık mahpesi olarak savunmanız ne yazık ki bizim kadın hakları ihlali tezimizi duygusal bir dille dogrulamaktadır. Kamusal alanda bir kadının hakları bir erkeğin duygularıyla degil yasalarla korunur.

Siz konuyu İslam'i silme gibi duygusal bir olaya cekiyorsunuz. Oysa metnimin basındaki uyarı ile de belirttigim gibi tartısmanın asıl ve tek olayı kamu guvenligi ve nesnel esitliktir. Bu kıyafetlerin yarattıgı ailevi ve toplumsal baskı ozgur iradeyi golgeler. Devlet aıhmnin de onayladıgı gibi toplumsal duzen ve esitligi koruma gorevinden feragat edemez. Sizin duygusal savunmanız benim hukuki ve nesnel kanıtlarımı curutmeye yetmiyor. Lutfen konuyu duygusal saldırıdan anayasal zemine cekin.
Siyasi sembol zaten. Yüzü örtmeden çarşafa atlayarak üstüne Hanbeli fıkhını ekleyerek bomboş bir yazı yazmışsınız.

Ben 2 önceki mesajımda ne yazdım? Konunun yüzeyinde kalan, özüne inenden beri değildir, dedim.
 

Technopat Haberler

Yeni konular

Geri
Yukarı