Hocam tek tek açıklamayacağım ama şunu söyleyeyim, paylaştığınız ayetlerin çoğunda çeviri yaparken hata oluyor. Ana dili Türkçe olan, Arapça bilmeyen bizlerin bu konu hakkında sadece çevirilerle tartışması çok saçma kaçıyor. Çünkü onlarca çeviri var ve hepsinde farklı şeyler söyleniyor.
Sen yazdığıma bakar mısın ? 20 dakikamı verdim onu yazmak için.Hayır dostum çevirilerde sadece küçük nüanslar değişir manalar baki kalır. Bu nasıl bir kitaptır ki yıllardır çevrilemiyor? Onlarca alim genelde hemfikir olur tek tük ayetlerde bazen anlaşmazlığa düşerler.
Kuran da çelişki yoktur. Literal okuduysanız çelişki bulmanız normaldir. La İlahe İllallah, Muhammedün Rasullullah diyerek cennete gidemezsin. Sonsuz kudretteki Allah senin samimi olup olmadığını anlayamaz mı sence ? Eleştirdiğin de dinden çıkmazsın. İslam tarihi boyunca birçok filozof Kuranı eleştirel biçimde incelemiştir. Tam tersine kuran bana sorgulayarak yaklaş der ve araştırarak Müslüman olmayı teşvik eder.Ben Kur'an-ı Kerimi baştan sona okudum türkçe meali ile. Gerçekten çok çelişki var. Sümme haşa Allah da ne yaptığını bilmiyor, kafası karışmış gibi. Bir dediği bir dediğini tutmuyor. Çok fazla kendi söyledikleriyle çelişiyor. Bu beni geleceğimiz ve güvenliğimiz konusunda endişelendiriyor açıkcası. Düşünsene bütün kainat ne yaptığını bilmeyen, kontrolsüz bir varlık tarafından yönetiliyor. Bir de kendine bir kaçamak yolu bulmuş. " Ben kulumun zannı ( fikri ) üzereyim " diyor. Suçu kuluna atıp geçiyor. En iyisi fazla derine inmemek. " La İlahe İllallah, Muhammedün Rasullullah " diyip, bedava cennete gitmek. Madem ofsayt kuralı yok, kalenin ağzında bekleyip gol atmak, köprüyü geçene kadar dayı demek, yapacak bişey yok. Çünkü en ufak bir şüpheye düştüğünde veya eleştirdiğinde dinden çıkıyorsun. En iyisi cennete girene kadar sen haklısın ağam paşam demek, sırat köprüsünü geçene kadar dayı demek. En mantıklı hareket bu bence. Çünkü ne kadar eleştirsen boş, Allah inadından vazgeçmez.
Literal okumuşsun bu ayetleri. Neyse, açıklayacağım yine de. Ben sana İslam'i bakış açısından bakıp anlatacağım; bana gelip de “çevirmenler şöyle böyle çevirmiş, onlardan daha mı iyi biliyorsun?” falan deme.
- İlk ayetin Arapça halinde yad geçer. yad kudret, güç demektir. İbn kesîr bu ayetin tefsiri için: “allah'ın ‘el'inden maksat yaratma kudreti ve kuvvetidir; O'nun fiziksel bir elinin olduğunu söylemek doğru değildir.” der.
- İkinci ayete geçiyorum: “şu sağ elindeki de nedir, ey musa.” (Taha 17) Hz. Musa'ya mucize yapabilmesi için asa veriliyor. Dolayısıyla Allah burada Hz. Musa'yı sınav anlamında soruyor. Keşke sorudan önce aynı surenin 18. ayetini de okusaydın.
- Üçüncü ayete geçiyorum: “insanlardan bir kısım beyinsizler: Yönelmekte oldukları kıbleden onları çeviren nedir? Diyecekler.” (bakara 142) burada “beyinsiz” yanlış düşünenler anlamında kullanılmıştır. “allah burada insanlara hitap ediyor, mecazi olarak yanlış yolda olanları tanımlıyor; O'nun öfkesi ve küçümsemesi literal değil, öğreticidir.” — ibn kesîr, tefsir, bakara 142.
- Dördüncü ayete geçiyorum: “onlar bizi bu şekilde öfkelendirince...” ve “biz de onlardan öç aldık, hepsini suda boğduk.” (zuhruf 55) burada “öfkelendik” kelimesi, Allah'ın adaletini uygulama kudretini; “öç aldık” cümlesi, Allah'ın suçun karşılığını verme yetkisini; “suda boğduk” ise olayı tarihsel örneğe taşımasını ifade eder. Yani Allah duygusal değil, adalet sahibidir.
- Beşinci ayete geçiyorum: İslam'da Hz. İsa da bir insan olarak geçer. Allah, Hz. İsa'ya hitap ederken onun anlayacağı şekilde konuşuyor çünkü Hz. İsa da insandır. Bu ayeti ilk okuduğumda bende anlamamıştım. Şimdi düzgün şekil de anlatmaya çalışacağım. Ayetin ilk cümlesi Allah'ın dedikleridir, yani: “ey meryem oğlu isa! Sen mi insanlara Allah'tan başka Tanrı edinin dedin?” kalan iki cümle ise Hz. İsa tarafından söyleniyor: “hayır, bu bana yakışmaz. Sen benim nefsimde olanı bilirsin. Ben senin nefsinde olanı bilmem.” cümlenin başında da dediğim gibi, Hz. İsa da bir insandır ve burada insan ağzıyla “nefs” denilmiştir. İnsan gibi Allah'ın nefsi yoktur.
- Altıncı ayete geçiyorum: Bu iki ayet literal okunduğu zaman çelişki gibi görülebilir; hak veriyorum. Detaylı şekilde ve örnek vererek anlatmaya çalışacağım. Bu iki ayette çelişki yoktur. Allah'ın merhameti en üstün merhamettir. Bakara 106'da geçen “değişiklik” söylemi, insanlar için en iyi olanıdır. Yani insanlar için en iyisi uygulanıyor, Allah için bir değişiklik bulunmamaktadır.
Örnek veriyorum: Bir öğretmen var ve öğrencilerine bir problemi çözmeleri için formül veriyor. Bazı öğrenciler bu formülü anlamıyor ve yanlış yapıyor. Öğretmen de bu formülü değiştirip öğrencilerin anlayacağı şekilde yapıyor. Öğretmen açısından baktığında her şey doğru ve eksiksiz veriliyor; öğrenciler anlamadığı için, öğrencilerin anlayacağı şekilde yöntem veriliyor.
Noktalama kurallarına uygun olmadığından ceza almamak için yapay zekaya düzelttirdim.
"La İlahe İllallah , Muhammedün Rasullullah " diyen her birey eninde sonunda cennete girer diyor hadisler.Kuran da çelişki yoktur. Literal okuduysanız çelişki bulmanız normaldir. La İlahe İllallah, Muhammedün Rasullullah diyerek cennete gidemezsin. Sonsuz kudretteki Allah senin samimi olup olmadığını anlayamaz mı sence ? Eleştirdiğin de dinden çıkmazsın. İslam tarihi boyunca birçok filozof Kuranı eleştirel biçimde incelemiştir. Tam tersine kuran bana sorgulayarak yaklaş der ve araştırarak Müslüman olmayı teşvik eder.
Açtığın konular veya yorum yaptığın konular sürekli islam ile ilgili tamam olabilir fakat sen başlıkta bir soru soruyorsun ama konu içinde alttan kapalı bir şekilde islamın tanrısını olmadığını kanıtlamaya çalışıyorsun. Anlamadım yapmaya çalıştığın şeyi kendini avutmak bunun adı.Ey iblîs: O iki elimle yarattığıma secde etmene ne mani oldu? (sad 75)
=>Ellerinin olması.
Şu sağ elindeki de nedir ey musa.(Taha 17)
=>Soru sorması.
İnsanlardan bir kısım beyinsizler: Yönelmekte oldukları kıbleden onları çeviren nedir? Diyecekler.(bakara 142)
=>Kendi yarattığı kuluna Argo/Hakaret kullanıyor.
Onlar bizi bu şekilde öfkelendirince...(zuhruf 55)
=>Sinirlenmesi.
Biz de onlardan öç aldık, hepsini suda boğduk.(zuhruf 55)
=>Öç/intikam alması.
Ey meryem oğlu isa! Sen mi insanlara Allah'tan başka Tanrı edinin dedin.'hayır bu bana yakışmaz. Sen benim nefsimde olanı bilirsin.
Ben senin nefsinde olanı bilmem'dedi.(maide 116)
=>Allahın'da nefsinin olması.
Herhangi bir Ayet'in hükmünü yürürlükten kaldırır veya unutturursak, onun yerine daha hayırlısını getiririz.(bakara 106)
Hayır! Sen Allah'ın kanununda değişiklik bulamazsın. Sen Allah'ın kanununda asla bir döneklik bulamazsın.(fatır 43)
=>Fikir değiştirmesi.
=Dostlar sizce bu özellikler her şeyi bilen, galaksileri ve kuantum fiziğini yaratan kusursuz Tanrı fikri ile eşleşiyor mu?
Kuran da çelişki yoktur. Literal okuduysanız çelişki bulmanız normaldir. La ilahe illallah, Muhammed'ün rasullullah diyerek cennete gidemezsin. Sonsuz kudretteki Allah senin samimi olup olmadığını anlayamaz mı sence? Eleştirdiğin de dinden çıkmazsın. İslam tarihi boyunca birçok filozof kuranı eleştirel biçimde incelemiştir. Tam tersine kuran bana sorgulayarak yaklaş der ve araştırarak Müslüman olmayı teşvik eder.
Açtığın konular veya yorum yaptığın konular sürekli İslam ile ilgili tamam olabilir fakat sen başlıkta bir soru soruyorsun ama konu içinde alttan kapalı bir şekilde İslam'ın Tanrı'sını olmadığını kanıtlamaya çalışıyorsun. Anlamadım yapmaya çalıştığın şeyi kendini avutmak bunun adı.
Hayır sürekli konularında islamı gömüyorsun burdaki kimse islam alimi değil. Hocayla konuşmak var iken neden burada insanlarla tartışmaya giriyorsun.İslam sorun sorgulayın diyor demişsin ama her soru başına para alarak mı yapıyor bunu? Dünyaya Allah'ın dinini yayması için gönderilen peygamber soruları parayla mı kabul ediyor?
Ey iman edenler! Peygamber ile gizli bir konu hakkında soracağınız zaman bu konuşmanızdan önce bir sadaka veriniz, şayet bir şey bulamazsanız, artık Allah bağışlayandır(mücadele 12)
Hocam aklıma takılan 215 soru var. Hepsini tek tek böyle konu açarak günlere bölerek tartışmak ve farklı bakış açıları ve yorumlar öğrenmek. Bu demek değildir ki verilen her cevaba tamam doğru diyeceğim.