- Katılım
- 27 Eylül 2019
- Mesajlar
- 2.320
- Makaleler
- 3
- Çözümler
- 3
Nerede farklı yazıyormuş? Göster de bakalım.
Hem de mushaflarda farklı şeyler yazmasına rağmen...
Peki bir çok bilim insanının bilemediği yada yalnış cevap verdiği hususlarda Kuran-ı Kerim'in 7. Y.Y'de doğru bilgiyi vermesi ?Bu kanıt dediğin şeyler bilim camiasında kabul görüyor mü? Hayır. Tarih alanında kabul görüyor mu? Hayır. Kanıt dediğin test edilen, gözlemlenen şeylerdir.
Hem de mushaflarda farklı şeyler yazmasına rağmen...
Ha bu yüzden yani. Arap'lar ezberliyor. Tamam.
Hocam. Mantık yok yok. Mantık olamaz dinde. Birisi der kan içmek sevap diğeri der kan içmek günah. Benim "inancım" doğru düşündüğümü yapma yönünde.
İnancım olmayıp iyi bir insan olarak dünyadan göçersem ve cennete Müslüman olmadığım için gidemezsem başlı başına saçmalık zaten.
Din hocama sormuştum zamanında kötü bir Müslüman mı cennete gider yoksa iyi bir Hristiyan mı?
Müslüman dedi.
Lokman hekim'de ölümsüzlüğü bulmuş. Ayağı kaymış düşmüş sayfalar nehire. Ah vah. Bulunan sayfalarda tıpın başlangıcını oluşturmuş.Peki bir çok bilim insanının bilemediği yada yalnış cevap verdiği hususlarda Kuran-ı Kerim'in 7. Y.Y'de doğru bilgiyi vermesi ?
Kanıt sun kanıt. Kendi kitabındaki çelişkileri görmeden, belki de okumadan başka bir kitaba çelişiyor demek. Gülünç.İncil bile birbiri ile çelişiyor.
Öyle bir bilgi yok. Şimdi diyeceksin Zariyat 47, ben de güleceğim.Peki bir çok bilim insanının bilemediği yada yalnış cevap verdiği hususlarda Kuran-ı Kerim'in 7. Y.Y'de doğru bilgiyi vermesi ?
Nerede farklı yazıyormuş? Göster de bakalım.
Hafs Mushafı: Genel olarak Müslüman dünya
Warsh(Verş) Mushafı: Cezayir, Fas, Tunus'un bazı bölgeleri, Batı Afrika ve Sudan
Qaloon Mushafı: Libya, Tunus ve Katar'ın bazı kısımları
Duri Mushafı: Sudan ve Batı Afrika'nın bazı bölümleri
Kuran'da bir çok hareke ve noktalama farklılığı vardır. Bu da anlamı etkiler. Kıraat farklılığı sadece şive-ağız farklılığı değildir. Böyle 100lerce farklılık vardır. Şimdi hep beraber örneklerle bakalım. 11 örnek sıraladım:
1.FARKLILIK;
KASAS 48(İKİ BÜYÜ/ İKİ BÜYÜCÜ);
Hafs Mushafında: Kasas 48: Ne var ki onlara hakk gelince: "Musa'ya verilen gibi ona da verilseydi olmaz mıydı?" dediler. Oysaki Musa'ya verilenleri de, daha önce
inkar etmediler mi? "Bunlar, birbirine destek olan iki büyü." dediler. Biz hepsini inkar edenleriz." dediler.
Warsh(Verş) Mushafında: Kasas 48: Ne var ki onlara hakk gelince: "Musa'ya verilen gibi ona da verilseydi olmaz mıydı?" dediler. Oysaki Musa'ya verilenleri de, daha
önce inkar etmediler mi? "Bunlar, birbirine destek olan iki büyücü." dediler. Biz hepsini inkar edenleriz." dediler.
Kasas 48.ayette;
Hafs Mushafında: "sihraani(سِحْرَانِ)" (iki büyü) Anlamına gelir.
Verş Mushafında: "saahiraani(سَٰحِرَٰنِ)" (iki büyücü) Anlamına gelir.
Not: Hafs Mushafında Tesniye ile, Verş Mushafında ise Tesniye + İsmi Fail ile çekimlenmiştir. Ayete fazladan Elif(ا) harfi eklenmiştir. Hem de 2 tane Elif harfi.
Eğer "iki büyü" olarak alırsak ayetin bağlamına göre "iki büyü" olan şey Tevrat ve Kuran olur.
Eğer "iki büyücü" olarak alırsak ayetin bağlamına göre "iki büyücü" olan kişiler Musa ve başkası(Hz. Muhammed/ Hz. İsa/ Hz. Harun) olur.
2.FARKLILIK;
Hafs Mushafında : Zuhruf 19: "hum ibadu r-rahmani(هُمْ عِبَادُ الرَّحْمٰنِ)" = onlar rahmanın kulları
Verş Mushafında : Zuhruf 19: "hum inda r-rahmani(هُمْ عِندَ اَ۬لرَّحْمَٰنِ)" = onlar rahmanın katında/huzurunda
Hafs Mushafında : Zuhruf 19: Onlar, Rahman'ın kulları olan melekleri dişi saydılar. Onların yaratılışlarına tanık mı oldular? Onların bu tanıklıkları yazılacak ve
sorguya çekileceklerdir.
Verş Mushafında : Zuhruf 19: Onlar, Rahman'ın katında/huzurunda olan melekleri dişi saydılar. Onların yaratılışlarına tanık mı oldular? Onların bu tanıklıkları
yazılacak ve sorguya çekileceklerdir.
Burada ayetteki harfin kökü değişmiş:
Hafs mushafında "a-b-d(ayn-be-dal(عبد))" kökünde iken
Verş mushafında "a-n-d(ayn-nun-dal(عند))" kökünde gelmiş. Yani kelimedeki harf değişmiş ve farklı anlam oluşmuş. Hani Allah'ın kitabında değişiklik olmazdı ?
Bu farklılığın sebebi: nun(ن) harfi ile be(ب) harfinin benzemesi, e harf benzeyince de haliyle karıştırılıyor.
3.FARKLILIK;
Hafs Mushafında: Enbiya 4: "Kâle(قَالَ)" = dedi ki
Verş Mushafında: Enbiya 4: "Kul(قُل)" = de ki
Hafs Mushafında: Enbiya 4: (Muhammed) "Dedi ki: Rabbim herşeyi bilir". Özne Muhammed, işi Muhammed yapmış.
Verş Mushafında: Enbiya 4: (Allah) "De ki: Rabbim herşeyi bilir". Burada ise özne Allah'tır.
Ayette verilmek istenen mesaj değişmese de özne değişmiş. Öznenin kim olduğu belli değil. Hafs mushafında mazi çekimli gelmiş, Verş mushafında muzari çekimli gelmiş.
Ayete fazladan Elif(ا) harfi eklenmiş.
4.FARKLILIK;
Hafs Mushafında: Ali İmran 146: "kâtele(قَاتَلَ)" = öldürdü/savaştı
Verş Mushafında: Ali İmran 146: "kutile(قُتِلَ)" = öldürüldü
Hafs Mushafında: Ali İmran 146: Nice peygamberin yanında, kendisini Efendisine adamış olan birçok kişi öldürdü/savaştı. Allah'ın yolunda başlarına gelenlerden
yılmadılar ve boyun eğmediler. Çünkü Allah, dirençli olanları sever.
Verş Mushafında: Ali İmran 146: Nice peygamberin yanında, kendisini Efendisine adamış olan birçok kişi öldürüldü. Allah'ın yolunda başlarına gelenlerden yılmadılar
ve boyun eğmediler. Çünkü Allah, dirençli olanları sever.
Hafs mushafında malum(etken) fiil çekimi yapılmış, Verş mushafında meçhul(edilgen) fiil çekimi yapılmış.
5.FARKLILIK;
Hafs Mushafında: Fatiha 4: "Mâliki(مَالِكِ)" = Sahibi
Verş/ Bezzi/ Duri/ Kalun(Qaloon) Mushafında: Fatiha 4: "Meliki(مَلِكِ)" = Kralı
Hafs Mushafında: Fatiha 4: O, Hesap Gününün Sahibidir.
Verş/ Bezzi/ Duri/ Kalun(Qaloon) Mushafında: Fatiha 4: O, Hesap Gününün Kralıdır. Anlamlarına geliyor.
Hafs mushafında fazladan Elif(ا) harfi eklenmiş. Hani Allah'ın kitabına eklenme olmazdı?
6.FARKLILIK;
Hafs Mushafında : Ali İmran:133: "vesaari'uu(وَسَارِعُو)" = ve koşun.
Verş Mushafında : Ali İmran:133: "saari'uu(سَارِعُوٓ)" = koşun.
Anlamda farklılık yok, ama fazladan vav(و) harfi eklenmiş. Bu bizde Kuran üzerinde şüphe uyandırır. Çünkü diğer ayetlere de ekleme/çıkarma yapılmış olabilir.
Birinde bile böyle olması diğer ayetler için şüphe uyandırır. Diğer ayetlerde eklenme olmadığını nerden anlayacağız? Kuran bu konuda da tosladı.
7.FARKLILIK;
Hafs Mushafında: Tahrim 12: "ve kutubihi(وَكُتُبِه۪)" = ve kitapları
Verş Mushafında: Tahrim 12: "ve kitabihi(وَكِتَٰبِهِۦ)" = ve kitabı
Hafs Mushafında: Tahrim 12: İmran kızı Meryem; o çok iffetliydi. Ona ruhumuzdan üfledik. O, Rabb'inin kelimelerini ve kitaplarını tasdik etti ve gönülden saygı
gösterenlerden oldu.
Verş Mushafında: Tahrim 12: İmran kızı Meryem; o çok iffetliydi. Ona ruhumuzdan üfledik. O, Rabb'inin kelimelerini ve kitabını tasdik etti ve gönülden saygı
gösterenlerden oldu.
Anlamlarına geliyor.
Meryem zamanında Tevrat ve Zebur var. İncil'in olup olmadığı belli değil. Hafs mushafında cemi(çoğul) kalıpta kitaplardan bahsetmiş. Cemi, 3 ve 3'den fazla şeyler
için kullanılır, eğer Verş mushafı doğruysa bu ayette bariz hata vardır. Meryem zamanında 1 kitap değil, 2 veya İncil ile beraber 3 kitap vardır.
8.FARKLILIK;
Hafs Mushafında: Hicr 8: "ma nunezzilu(مَا نُنَزِّلُ)" = biz indirmeyiz
Verş/ Qaloon/ Duri/ Bezzi Mushafında: Hicr 8: "ma tenezzelu(مَا تَنَزَّلُ)" = sen indirmezsin
Hafs Mushafında: Hicr 8: Hak olmaksızın biz melekleri indirmeyiz. O zaman da onlara göz açtırılmaz.
Diğer Mushaflarda: Hicr 8: Hak olmaksızın sen melekleri indirmezsin. O zaman da onlara göz açtırılmaz. Anlamlarına geliyor.
Buradan saçma bir anlam çıkıyor, çünkü Muhammed'in hak olmaksızın melek indirmesi absürt bir kullanım.
9.FARKLILIK;
Hafs Mushafında: Bakara 125: "vettehizû(وَاتَّخِذُوا۪)" = ve edinin(geniş zaman)(muzari)
Verş Mushafında: Bakara 125: "vettehezû(وَاتَّخَذُواْ)" = ve edindiniz(geçmiş zaman)(mazi)
Hafs Mushafında: Bakara 125: Hani Biz, Beyt'i insanlar için toplanma yeri ve güvenli bir yer kılmıştık. "İbrahim'in makamından kendinize bir salat yeri edinin."
dedik. İbrahim ve İsmail'den, "Evimi tavaf edenler, ibadet amacıyla orda toplananlar, rüku ve secde edenler için temiz tutun." diye söz almıştık.
Verş Mushafında: Bakara 125: Hani Biz, Beyt'i insanlar için toplanma yeri ve güvenli bir yer kılmıştık. "İbrahim'in makamından kendinize bir salat yeri edindiniz."
dedik. İbrahim ve İsmail'den, "Evimi tavaf edenler, ibadet amacıyla orda toplananlar, rüku ve secde edenler için temiz tutun." diye söz almıştık.
Anlamlarına geliyor. Her ne kadar anlatılmak istenen anlatılmışsa da, zaman değişikliği, bu olayın farklı zamanlarda yaşandığını belirtir. Bu küçük bir şey gibi
görünebilir, ama zamansal değişiklik var.
10.FARKLILIK;
Hafs Mushafında: Ali İmran 81: "ateytukum(اٰتَيْتُكُمْ)" = size verdim(1.tekil şahıs(BEN))
Verş Mushafında: Ali İmran 81: "ateynâkum(ءَاتَيْنَٰكُم)" = size verdik(1.çoğul şahıs(BİZ))
Ayette verilen mesaj değişmese de özne değişmiş. Öznenin kim olduğu belli değil. Ben mi? Biz mi? Diğer ayetlerde olduğu gibi bu ayette de Kuran yine bize net bilgi
vermiyor/veremiyor.
11.FARKLILIK;
Hafs Mushafında: Yunus 2: "lesaahirun(لَسَاحِرٌ)" = bir büyücüdür(ismi fail ile)
Verş Mushafında: Yunus 2: "lesahren(لَسِحْرٞ)" = bir büyüdür(normal çekim)
Hafs Mushafında: Yunus 2: ...İnkar edenler, "Bu adam açık bir büyücüdür" dediler.
Verş Mushafında: Yunus 2: ...İnkar edenler, "Bu adam açık bir büyüdür" dediler.
Şimdi bu adam büyü mü yoksa büyücü mü? Kuran bize neden doğru mesaj veremiyor?
Müslümanlar hala bu kitabın korunduğu iddia edecekler mi? Normalde Allah kelamında bir harf bile değişmemesi lazım. Ama biz birçok farklılık ve tutarsızlık gördük.
Nisa 82: Kur’an’ı inceleyip düşünmüyorlar mı? Eğer Allah’tan başka birinden gelmiş olsaydı onda birçok tutarsızlık ve çelişki bulurlardı!
Evet böylece Nisa 82.ayeti de çürütmüş olduk. Keyifli okumalar.
Bahsettiğim farklılıkları kontrol etmek için: https://www.mushafincele.com/ linkine bakabilirsiniz.
Forumda Arapça bilen ve yanıldığımı iddia eden varsa buyursun nerede yanıldığımı göstersin bakalım beraber.
3-4 tane daha böyle yazı var elimde. Atayım ikna olmadıysan.Okuyup anlamayanlar için özetleyeyim:
- Kuran'da bir çok hareke ve noktalama farklılığı vardır.
- Birçok ayete fazladan Elif(ا) ve Vav(و) harfi eklenmiştir.
- Bazı ayetlerde kökler değişmiştir. E haliyle kelimenin anlamı da değişmiştir. Bunun sebebi; Be, Te, Se, Ye, Nun harflerinin yazımında birbirine benzemesinden dolayıdır. E haliyle karıştırılması normaldir.
- Kelimeye fazladan Elif harfi eklemek, ismi fail ile veya ifal babı ile çekimlenmeye sebep olup, kelimenin anlamını değiştirir.
- Kısaca, Kuran'ın korunduğu safsatadır, yalandır, Kuran korunmamıştır, Kuran defalarca tahrife uğramıştır. Şuan elinizdeki Kuran, Osman zamanındakinin suyunun, suyunun suyunun suyunun suyunun suyunun suyudur.
Merhaba, 2 sene kadar önce kutsalkitap.org sitesinden kargosu dahil tamamen ücretsiz ıncil siparişi vermiştim, 3 günde gelmişti.
Anlayabilmeniz için Türkçe mealli, bu da bir seçenek.
Başlarda siteye adresimi yazıp yazmamak konusunda kararsizdim, biraz araştırma yapınca 20 yıldan uzun süredir aktif olarak güvenli bir sekilde çalıştıklarını öğrendim. Sitede gizlilik sözleşmesi de bulunuyor. Destekcileri arasinda Google ve Microsoft'da var. Şüpheniz varsa eksideki entrylere de göz atabilirsiniz.
İslam harici başka bir din olan Hristiyan'lık hakkında bilgilenmek isteyen varsa bu siteden tamamen ücretsiz bir şekilde adresine sipariş edip okuyabilir. Öyle ikide bir mail atıp rahatsızlık vermiyorlar. Sadece kitaplar geldiği gün WhatsApp'dan kitaplarin elime ulaşıp ulaşmadığını ve sormak istediğim bir şeyin olup olmadığını sordular. Yok deyince zaten rahatsiz etmiyorlar, sormak istediklerinizi sorabilirsiniz.
Incil okumak sizi Hristiyan yapmaz veya dinden çıkarmaz, "benim dinim tek gerçek din; ıncil insanlar tarafından değiştirilmiştir, kur'an da böyle yaziyor" gibi radikal düşüncelere sahipseniz, özellikle sipariş etmenizi öneririm. Ne yazıyor; "oku."
Alıp almamak size kalmış, sahsen ben Türkiye gibi bir yerde tek baslarina sağladıkları hizmetten memnun kaldigim için sizlerle paylaşmak istedim.
Birkaç gorsel:
Eki Görüntüle 990986
Incil sayfası:
Eki Görüntüle 990983
Icindekiler:
Eki Görüntüle 990990
Kitapların birinden bir gorsel:
Eki Görüntüle 990988
Not: Ateist.
@suskunkedi Mantık adamı olduğum için ilişki olmuyor aralarında işte. Ama benim yaşadığım olayın direk bilimle alakası var. Placebo etkisi gerçekten de var yani. Ondan bahsediyordum.Ben size dedim bu nasıl mantıktır. İbadet edince gerçek hayattaki sorunlarım çözülmüyor dediniz ya ona dedim.
İnançların öznel olduğunu kaç defa söylemek gerekecek? Kur'an-ı Kerim'in Allah tarafından korunuyor buna inanmamda Kur'an-ı Kerim'de yazıyor olması bu da benim inancımdan kaynaklanıyor.İncilin değişip Kuran'ın değişmemesine inanmak..
Peki bir çok bilim insanının bilemediği yada yalnış cevap verdiği hususlarda Kuran-ı Kerim'in 7. Y.Y'de doğru bilgiyi vermesi ?