lieys
Hectopat
- Katılım
- 6 Temmuz 2022
- Mesajlar
- 1.413
- Makaleler
- 1
- Çözümler
- 1
Türkce ezani savunan kisiler. Eylemlerini inanca saygisizlik olarak görmez. Onlarin dayandigi kısım ıbadette samimiyet ve anlasilir olma kaygisidir. Bu görüs. Ibadetin ruhunun lafizda degil. Niyette oldugunu savunur. Bu bakis acisi. İslam hukukunda ictihadi bir ihtilaftir.
Ornegin. Hanefi mezhebinin kurucusu ımam-i azam ebu hanife. Namazin farz kısmı icin sartli olarak Farsça tercume okunabilecegine dair ozel bir görus bildirmistir. Bu görus. Ibadetin amacinın anlama ve bilinc oldugunu destekler. Ancak. Ebu Yusuf ve ımam Muhammed gibi hanefi mezhebindeki diger buyuk alimler (sahibeyn) ve diger buyuk mezhepler olan sâfiî. Mâlikî ve hanbelî. Arapça aslina uygunlukta israr etmistir. Bu cumhur ulemasi (alimlerin cogu). Ezani degistirilemez bir dini siar olarak kabul eder. Ezanin dilini degistirmek kisiyi müslümanliktan cikarmaz. Ancak dini normlara farkli ve az tercih edilen bir yorum getirmek demektir.
Bu tartisma. Hukuki ve dini farklarin anlasilmasinda da onemlidir. Sizin verdiginiz karsilastirma. 5816 sayili kanun ile korunan Atatürk'ün hatirasi ile dini siarlarin (ezan gibi) karsilastirilmasinin hukuki ciddiyetini gosterir. Dini degerlere yonelik hakaretler. Tck'nin "halki kin ve dusmanliga tahrik" gibi genel maddeleriyle korunur. 5816 sayili kanun ise bu korumaya karsin ozel ve mutlak bir ciddiyet tasir. Forumlardaki banlanma kararlari idari kararlardir. Yasal ceza degildir. Iki durum. Koruma ve ciddiyet acisindan farklidir.
Ek olarak. Mezhepsel ve tarihsel ayrintilar bu görusun ictihadi mesruiyetini gosterir. Türkce ezan savunmak yasal bir suc degildir. Dini acıdan ise bu ictihadi bir ihtilaftir. Bu eylemi en buyuk saygisizlik olarak görmeniz. Sizin geleneksel ıslama olan bagliliginizi yansitir. Bu. Karsi tarafin inancini gecersiz kılmaz.
Ornegin. Hanefi mezhebinin kurucusu ımam-i azam ebu hanife. Namazin farz kısmı icin sartli olarak Farsça tercume okunabilecegine dair ozel bir görus bildirmistir. Bu görus. Ibadetin amacinın anlama ve bilinc oldugunu destekler. Ancak. Ebu Yusuf ve ımam Muhammed gibi hanefi mezhebindeki diger buyuk alimler (sahibeyn) ve diger buyuk mezhepler olan sâfiî. Mâlikî ve hanbelî. Arapça aslina uygunlukta israr etmistir. Bu cumhur ulemasi (alimlerin cogu). Ezani degistirilemez bir dini siar olarak kabul eder. Ezanin dilini degistirmek kisiyi müslümanliktan cikarmaz. Ancak dini normlara farkli ve az tercih edilen bir yorum getirmek demektir.
Bu tartisma. Hukuki ve dini farklarin anlasilmasinda da onemlidir. Sizin verdiginiz karsilastirma. 5816 sayili kanun ile korunan Atatürk'ün hatirasi ile dini siarlarin (ezan gibi) karsilastirilmasinin hukuki ciddiyetini gosterir. Dini degerlere yonelik hakaretler. Tck'nin "halki kin ve dusmanliga tahrik" gibi genel maddeleriyle korunur. 5816 sayili kanun ise bu korumaya karsin ozel ve mutlak bir ciddiyet tasir. Forumlardaki banlanma kararlari idari kararlardir. Yasal ceza degildir. Iki durum. Koruma ve ciddiyet acisindan farklidir.
Ek olarak. Mezhepsel ve tarihsel ayrintilar bu görusun ictihadi mesruiyetini gosterir. Türkce ezan savunmak yasal bir suc degildir. Dini acıdan ise bu ictihadi bir ihtilaftir. Bu eylemi en buyuk saygisizlik olarak görmeniz. Sizin geleneksel ıslama olan bagliliginizi yansitir. Bu. Karsi tarafin inancini gecersiz kılmaz.
