Kaçıncı kere söyleyişim bilmiyorum ama bir daha anlatayım. Allah peygamberimize vahiy indirirken sünnet ve hadislere dikkat ediliyordu ve ezberleniyordu ne yaptığı veya ne söylediği. Yapılan şey yanlış olsaydı veya peygamber yalancı olsaydı mantıken Allah vahyi kesmez miydi? Bir de namaz veya başka sünnetlerde günümüze hadis sayesinde gelmiştir. Senin soruna gelecek olursak kuran eksik değildir, peygamber dini tamamlasın diye gönderilmiştir. İlk soruna cevabım hayır yoktur ancak peygambere iman ve yaptıklarına itaat vardır.
Tahmin üzerine mi ibadet edeceğiz yoksa yazılı ve değiştirilmediği kabul edilen kurana göre mi?
Kur'an'da Peygamber'in uyarıldığı ve düzeltildiği ayetler var, yani her söz ve davranış vahiy değildir. Vahyin devam etmesi, her fiilin ilahi onaylı olduğu anlamına gelmez.
Hadislerin ezberlenmiş olması onların ilahi koruma altında olduğu anlamına da gelmez. Kur'an için “biz onu koruruz” denirken hadisler için böyle bir garanti yok. Ezberlenmek korunmak değildir. Tarih boyunca rivayet, ayıklama, eleme ve ihtilaf bunun açık göstergesidir.
Bana kalırsa hadislerin tamamı değiştirilmiş zırvalıklardan ibarettir buna namaz da dahildir.
Allah kulluğu ve itaati emrediyorsa, bu ibadetin bağlayıcı ve zorunlu şekli kur'an'da yer almak zorundadır. Çünkü Allah eksik anlatmaz. Kur'an'da açıkça tanımlanmayan bir ibadeti, doğruluğu kesin olmayan rivayetlere dayanarak Allah'a nispet etmek, ibadeti tahmine dayandırmak olur.
Ben Allah'a, korunacağı vadedilen kaynağa göre ibadet ederim. Doğruluğu kesin olmayan rivayetlere dayanarak Allah'a nasıl ibadet edileceğini belirlemek, iman değil yorum tercihi olur.
Allah'ın korunacağını vadettiği kur'an dururken, korunacağı vaat edilmemiş rivayetleri dine ölçü yapıyorsan bu iman değil, alışkanlıktır.
