Sigara İçin Zehir Denebilir Mi ?

İçen benim yanımda içmesin de başka türlü umurumda değil. Akıl var mantık var... Sigaraya verdiği parayı bana versin her gün ona ben azcık yardım ederim ölmesinde.
 
Yok sigara zehir değil çok yararlı bir şey tövbe tövbe.
Bunu Türkiye'deki trilyonlarca insana anlatmak lazım içmesinler diye ama nerdee.

Sigara içmek mekruh mu, yoksa haram mıdır?

sigara-icmek-mekruh-mu-yoksa-haram-midir-h1452583320-3afde5.jpeg


Sigara içmek konusu gerek sünnette, gerekse Kur’ân-ı Kerim’de yer almaz. Çünkü Kur’an’ın indiği zaman sigara denen bir şey yoktu. Sigara XV. asırdan sonra ortaya çıkmıştır.
İslam’ın temel kaynaklarında adı geçmeyen bir şeyin hükmünü anlamak için İslam’ın bazı genel kuralları vardır. Bunlardan birisi şudur:
“Eşyada aslolan, ibahadır.”​
Yani, her şey insanlar için yaratılmıştır. Bazı şeylerin ise haram olduğu açıklanmış, böylece hükmü bildirilmeyen şeyler de helal olarak kalmıştır, demektir. Bir diğeri de şudur:
“Temiz ve güzel olan şeyler helaldir, pis ve zararlı şeyler ise haramdır.”
Bu iki genel kural, beraberce düşünüldüğü zaman sigara için karşımıza şöyle bir sonuç çıkar: Sigara hakkında kaynaklarda bir şey söylenmediğine göre, onun hakkında hüküm verebilmemiz için onun pis ve zararlı olup olmadığına bakmalıyız: Eğer onun pis ve zararlı olduğunu söyleyebileceğimiz özellikleri varsa haram olduğuna, yoksa, helal olduğuna hükmetmeliyiz.
İşte bu metodik anlayış sebebiyle tarihte bazı İslam alimleri sigaranın helal/mubah olduğu hükmüne varmışlardır. Çünkü, demişlerdir, biz sigaranın bir zararını görmüş değiliz, şu halde onun haram olduğunu söyleyemeyiz. Eğer bir gün zararlı olduğu ortaya çıkarsa biz de ona göre hüküm veririz. Oysa bu gün sigaranın 2.000 civarında zehir içerdiğini, pek çok hastalığın sebebi olduğunu, içenlerin sadece kendilerine değil, içmeyenlere dahi zarar verdiklerini bilim kesin olarak ortaya koymuştur.
Bununla birlikte Hanefî gelenekte şöyle bir anlama metodu vardır: “Kıyasa/kurallara göre haram olan, ancak Kur'an-ı Kerim’de ve sünnette adı ve hükmü açıkça zikredilmeyen şeylere haram yerine, tahrîmen mekruh demek daha uygundur. Gerçi bununla kastedilen de haramlıktır, ancak bir şeye haram ya da helal hükmü vermek sadece Allah’a (cc) ait bir hak olduğu için, haram olduğu kesinkes anlaşılsa bile, Kur’an’da haram denmeyen şeylere nezaketen, tahrimen mekruh demek daha güzeldir.” Bu sebeple son dönem Hanefîler sigara için“tahrimen mekruh” hükmünü tercih etmişlerdir. “Tahrîmen mekruh”,kanun hükmünde kararname gibi, haram hükmünde mekruh demektir.
Ayrıca sigara insanın kendisini tehlikeye atmasıdır. Oysa Allah (cc): “Kendinizi kendi ellerinizle tehlikeye atmayın.” buyurmaktadır. Bu sebeple sigara, insanın kendisini tehlikeye atması demektir. Sigara içmek ayrıca çok önemli bir kul hakkıdır, çünkü içenler içmeyenlere zarar vermekte ve onları rahatsız etmektedirler. Kul hakkının affedilmesi de ancak, hakkı olan insanların bağışlamasına bağlıdır. Bunu temin etmek ise çok zordur.
Sigaranın hükmü?
Tütün, XV. asırdan sonra, İslâm ülkelerine girmiştir. O zamandan beri, İslâm uleması onu içmenin hükmü üzerinde durmuşlardır. Şöyle ki:
a. Bâzı âlimler, tütünün mubah olduğunu söylemişlerdir. Bunu söyleyenler, tütünün zararı olmadığını ve Şâri' (Şeriatı koyan, yani Allah) tarafından yasaklanmadığını ileri sürmüşlerdir.
Halbuki, bugün tütünün zararları ilmen kesin şekilde ortaya çıkmıştır. Zararsız olduğu söylenemez. Şâri'nin yasaklamadığını söylemek de doğru olmasa gerektir. Zira Şâri', her haramı ismen tek tek zikretmemiştir. Hüküm, sadece sarih ve hususî naslarla değil, naslarda geçenlerin haram kılınış illetlerine bakarak yapılan kıyas ve istidlal yollarıyla da verilebilmektedir. Bu bakımdan hakkında sarih nas olmayan bir nesne hakkında kıyas ve istidlal yoluyla bir hüküm verilmesinde hiçbir mâni yoktur.
b. Bâzıları da sigara içmek mekruhtur, demişlerdir. Bunlar, kıyasla sabit bir hükme, haram demekten çekinmeleri ve sigaranın zararları hakkında kesin bilgi sahibi olmamaları yüzünden bu hükmü vermişlerdir.
c. Bâzıları da sigara içmek, özellikle tiryakisi olmak haramdır,demişlerdir. Bunların mesnedi ise, sigaranın vücuda zarar vermesi, israf olması ve nafaka mükellefiyetinde darlığa yol açması gibi sebeplerdir.
Bu üç sebepten biri gerçekleştiği yer ve durumda, sigara içmek haramdır. Bunlar gerçekleşmez ise, mekruhtur.
Özellikle dindar ve uzman bir hekimin vereceği karar çok önemlidir. Böyle bir doktor bir kimseye sigarayı mutlaka terketmesini söylerse, onun sigarayı içemesi dinen de helal olmaz.

@Murat5038 Buda kafama takılan bir konuydu.
 
@Murat5038 Buda kafama takılan bir konuydu.
Dinen bilgim dahilinde cevap verebilirim. Çünkü din adamı değilim.
Konuda bahsedilen ayet veya hadis örnekleri doğrudur. Buna ek olarak en başta düşünülmesi gereken. Allah'ın (cc) yarattığı bir bedene zarar vermesi haramdır. Bunu burada açıklamışlardır:
?İnsan vucuduna zarar veren her şey haramdır.? sözü, bir hadis mi, yoksa ayet midir? | Sorularla İslamiyet
Bunu bile bile içmek veya yapmakta akılsızlık veya onların dilinde hastalıktır.

Ayrıca şunu da belirteyim bazı otlakçılar var sigara alacak para bulamayıp veya başka şey, gidip başkasından almaya çalışır. Eğer sigara içen birisi iseniz veya değilseniz bile o isteyen kişiye "Seni kim sigaraya başlattı ise ondan gidip isteyin" deyin. Her istediğinde bunu yaparsanız kullanım daha da azalacaktır. O başlatan kişi zaten en büyük derdi başına salmıştır. Gidip onu başlatandan para veya sigara istesin başlatmasını biliyor devamını da bari kendi getirsin.
 
Dinen bilgim dahilinde cevap verebilirim. Çünkü din adamı değilim.
Konuda bahsedilen ayet veya hadis örnekleri doğrudur. Buna ek olarak en başta düşünülmesi gereken. Allah'ın (cc) yarattığı bir bedene zarar vermesi haramdır. Bunu burada açıklamışlardır:
?İnsan vucuduna zarar veren her şey haramdır.? sözü, bir hadis mi, yoksa ayet midir? | Sorularla İslamiyet
Bunu bile bile içmek veya yapmakta akılsızlık veya onların dilinde hastalıktır.

Ayrıca şunu da belirteyim bazı otlakçılar var sigara alacak para bulamayıp veya başka şey, gidip başkasından almaya çalışır. Eğer sigara içen birisi iseniz veya değilseniz bile o isteyen kişiye "Seni kim sigaraya başlattı ise ondan gidip isteyin" deyin. Her istediğinde bunu yaparsanız kullanım daha da azalacaktır. O başlatan kişi zaten en büyük derdi başına salmıştır. Gidip onu başlatandan para veya sigara istesin başlatmasını biliyor devamını da bari kendi getirsin.
Ama bazıları meraktan veya özentiden başlıyor buda var. Allah'ın verdiği vücudu zehirlemek zaten mekruh olamaz.
 
O zaman kendi başladıysa parasını da kendi bulsun aynı söz onlara da geçerli.
Merak ediyorlar acaba nasıl birşey onu içmek dumanı içe çekmek diye. İnşallah öteki tarafta Allah sigara içenlerin hepsine faturayı ağır şekilde keser.
 
Sigara bir zehirdir ve haramdır, bizim okulda (Afganistan) adamlar bırak sigarayı haşhaş sarıyorlar öyle içiyorlar.
 
Son düzenleyen: Moderatör:
Kusura bakmayın zehir diyemeyiz isterseniz zehrin tanımına bakalım;
Zehir, hücrelere ve yaşayan dokulara kimyasal, biyokimyasal ya da radyoaktif nitelikte zararlar veren her türlü maddeye verilen isimdir. Zehrin en tipik özelliği bu zararlı etkisini en küçük dozlarda bile göstermesidir.
Sigara çoğu bölüme uysa da uzun vadeli bir zehirleyicidir, sigara içmek çok çok çok pis hava solumaya benzer, yıkıcı etkiler süreklilik ile ortaya çıkar. Bu argüman doğrultusunda soluduğumuz hava da zehir sayılmalıdır. Sigara zararlıdır ama maalesef zehir değildir. Sigara içerisinde zehirli maddeler vardır fakat eser miktarda bulundukları ve aktif değil pasif halde bulundukları için zehir özelliği göstermezler. Kısaca zehir değildir ama panzehiri olmayan bir hastalıktır sigara içmek.
 
Uyarı! Bu konu 8 yıl önce açıldı.
Muhtemelen daha fazla tartışma gerekli değildir ki bu durumda yeni bir konu başlatmayı öneririz. Eğer yine de cevabınızın gerekli olduğunu düşünüyorsanız buna rağmen cevap verebilirsiniz.

Technopat Haberler

Yeni konular

Geri
Yukarı