Twitter Gündemi: #EvrimTasarımYapamaz

Durum
Mesaj gönderimine kapalı.
yani bariz bir şekilde Hz. Adem'den bahsedildiği yerler de elbette vardır.
Yukarıdaki Nisa ile başlayan ayette Adem'den bahsediyor zaten, net yazmış nasıl çelişkiye düşecek değil. Adem ilk insan hem Tevrat'ta hem Kuran kitabında.


Kısaca istediğim cevabı aldım ben, bu sayede artık evrimi de kabul etmezsiniz sanırım
Zaman kaybısın, bir de istediğim cevabı aldım diyor ya. Biraz aydınlan.

 



Eğer okusaydınız bunları nasıl açıkladığımı anlardınız. Burada galiba vakit kaybı siz oluyorsunuz çünkü yazdıklarımı okumaya bile tenezzül etmemişsiniz bir de üstüne okumadığı şu siteyi bana atıyor.
Sanırım Darwin'in türlerin kökenine girmem lazım ama daha miller kardeş kaldı onu da mı anlatayım.
 
Darwin bazı konularda yanıldı diye evrim yalan mı oluyor bu neyin kafası? Zaman israfı olduğunu bir kez daha kanıtladın. Bak altta ne yazıyor onu da bir zahmet okusaydın.

Darwin'in bu temelleri ileri sürmesinden beri birçok gelişme yaşanmış, çok daha teknik detaylar aydınlatılmış, çeşitliliği yaratan 20'ye yakın mekanizma, seçilime neden olan 5 farklı mekanizma keşfedilmiştir. Darwin çeşitlilik mekanizmalarının hiçbirinden haberdar değildi, çünkü genetik henüz bilinmiyordu. Ancak seçilim mekanizmalarının neredeyse hepsini tam isabetle tanımlamayı başardı. Bu site yalancı senin ilkokul biyoloji bilgilerin doğru zaten. Bir akıllı sensin zaten, bilim adamları da evrimden bir şey anlamıyor zaten.
 
Yukarıdaki Nisa ile başlayan ayette Adem'den bahsediyor zaten, net yazmış nasıl çelişkiye düşecek değil. Adem ilk insan hem Tevrat'ta hem Kuran kitabında.




Hala inkar ediyorsun. Adem (a.s) bahsedilen ayetler bulduğum kadarıyla şunlardır;


Bakara, 31. Ayet: Allah, Âdem'e bütün varlıkların isimlerini öğretti. Sonra onları meleklere göstererek, "Eğer doğru söyleyenler iseniz, haydi bana bunların isimlerini bildirin" dedi.

Bakara, 33. Ayet: Allah, şöyle dedi: "Ey Âdem! Onlara bunların isimlerini söyle." Âdem, meleklere onların isimlerini bildirince Allah, "Size, göklerin ve yerin gaybını şüphesiz ki ben bilirim, yine açığa vurduklarınızı da, gizli tuttuklarınızı da ben bilirim demedim mi?" dedi.

Bakara, 35. Ayet: Dedik ki: "Ey Âdem! Sen ve eşin cennete yerleşin. Orada dilediğiniz gibi bol bol yiyin, ama şu ağaca yaklaşmayın, yoksa zalimlerden olursunuz."

Bakara, 37. Ayet: Derken, Âdem (vahy yoluyla) Rabbinden birtakım kelimeler aldı, (onlarla amel edip Rabb'ine yalvardı. O da) bunun üzerine tövbesini kabul etti. Şüphesiz O, tövbeleri çok kabul edendir, çok bağışlayandır.

Âl-i İmrân, 33. Ayet: Şüphesiz Allah, Âdem'i, Nûh'u, İbrahim ailesini (soyunu) ve İmran ailesini (soyunu) birbirinden gelmiş birer nesil olarak seçip âlemlere üstün kıldı.

Âl-i İmrân, 59. Ayet: Şüphesiz Allah katında (yaratılışları bakımından) İsa'nın durumu, Âdem'in durumu gibidir: Onu topraktan yarattı. Sonra ona "ol" dedi. O da hemen oluverdi.

Mâide, 27. Ayet: (Ey Muhammed!) Onlara, Âdem'in iki oğlunun haberini gerçek olarak oku. Hani ikisi de birer kurban sunmuşlardı da, birinden kabul edilmiş, ötekinden kabul edilmemişti. Kurbanı kabul edilmeyen, "Andolsun seni mutlaka öldüreceğim" demişti. Öteki, "Allah, ancak kendisine karşı gelmekten sakınanlardan kabul eder" demişti.

A'râf, 19. Ayet: "Ey Âdem! Sen ve eşin cennette kalın. Dilediğiniz yerden yiyin. Fakat şu ağaca yaklaşmayın. Yoksa zalimlerden olursunuz."

Meryem, 58. Ayet: İşte bunlar, Âdem'in ve Nûh ile beraber (gemiye) bindirdiklerimizin soyundan, İbrahim'in, Yakub'un ve doğru yola iletip seçtiklerimizin soyundan kendilerine nimet verdiğimiz nebîlerdir. Kendilerine Rahmân'ın âyetleri okunduğu zaman ağlayarak secdeye kapanırlardı.

Tâ-Hâ, 115. Ayet: Andolsun, bundan önce biz Âdem'e (cennetteki ağacın meyvesinden yeme, diye) emrettik. O ise bunu unutuverdi. Biz onda bir kararlılık bulmadık.

Tâ-Hâ, 117. Ayet: Biz de şöyle dedik: "Ey Âdem! Şüphesiz bu (İblis), sen ve eşin için bir düşmandır. Sakın sizi cennetten çıkarmasın; sonra mutsuz olursun."

Tâ-Hâ, 120. Ayet: Nihayet şeytan ona vesvese verip şöyle dedi: "Ey Âdem! Sana ebedîlik ağacını ve yok olmayan bir saltanatı göstereyim mi?"

Tâ-Hâ, 121. Ayet: Bunun üzerine onlar (Âdem ve eşi Havva) o ağacın meyvesinden yediler. Bu sebeple ayıp yerleri kendilerine göründü ve cennet yaprağından üzerlerine örtmeye başladılar. Âdem, Rabbine isyan etti ve yolunu şaşırdı.
 
Bilim adamları da evrimden bir şey anlamıyor zaten.

Eğer anlasalardı bu çizimleri hemen kabul etmezdi neden kabul etti söyleyeyim ben neyse tam da kibir dinliyorum güzel yere geldi de bazı şeyleri de yazamıyorum ki.
Bilim Darwin'den bir açıklama bekliyordu ama gelmedi bunun halka daha da inandırmak için o sahte çizimleri ortaya attı ben açıklayayım kendi bilgimle buraya öyle link falan da bırakmam ben.
 
@TheShelt Tek nefisten yarattık, ondan eşini, yarattık derken Adem'den bahsediyor, bunu anlamıyor musun?

Bahsettiğin ayet Zümer Suresi 6.ayet. Orada bahsedilen 'nefis'in köküne bakalım mı? 'Nefis' N-F-S kökünden gelir. Anlamı (canlı, kişilik, kimlik, arzu, şahıs) anlamlarına gelir. Türkçede 'nefs'de nefes almak anlamına geliyor. Ayette şahıs anlamı almazsak (almamız için bir sebep yok) evrimle çelişki yok. Nefs'i Adem peygamber olarak almak kişisel bir yorum olur ve geçerliliği olamaz.
 
Eğer anlasalardı bu çizimleri hemen kabul etmezdi neden kabul etti söyleyeyim ben neyse tam da kibir dinliyorum güzel yere geldi de bazı şeyleri de yazamıyorum ki.
Bilim adamları anlamıyor sen anlıyorsun bunu vay be, ne duruyorsun evrimi de çürütte bakalım. Saçmalıklarını kendine sakla.

Darwin dediğim konularda yanıldı, herkes yanılabilir, bunda bir sorun yok. Darwin'in yaşadığı dönemde ne genetik, ne DNA, ne kalıtım biliniyordu. Evrim'in fikir babası da Darwin değildir ayrıca. Darwin'in bu teoriyi ortaya atmasından sonra bilim yıllar geçtikçe, teknoloji ve fosiller bulundukça üzerine ekleme yaptı ve günümüz evrim teorisi ortaya çıktı. İleri de keşfedilen yeni bilgiler oldukça yine kendini güncelleyecektir evrim teorisi. Evrim teorisini istediğiniz inkar edin, gerçekler değişmiyor.
Ayette şahıs anlamı almazsak (almamız için bir sebep yok) evrimle çelişki yok. Nefs'i Adem peygamber olarak almak kişisel bir yorum olur ve geçerliliği olamaz.
İşine gelmeyince kişisel yorum olur, işine gelince de Elmalı'nın yorumuna kişisel yorum demiyorsun ama. Tefsir kişisel yorumlara dayanır, mealde ne yazıyorsa odur. Açık açık yazmış sizi tek nefisten yarattık, ondan da eşini yarattık, onlardan da bir sürü insan yarattık diyor. Burada net şekilde Adem ve Havva'yı kastediyor, bunu görmezden gelmek göz göre yalan söylemektir. Evrime ayak uydurmak için ayetleri kendinize göre yorumluyorsunuz, bu sahtekarlıktır. İş sadece bunlarla bitmiyor Adem ve Havva'nın mitolojik olduklarından da haberin yok.
 
Son düzenleme:
Durum
Mesaj gönderimine kapalı.
Bu siteyi kullanmak için çerezler gereklidir. Siteyi kullanmaya devam etmek için çerezleri kabul etmelisiniz. Daha Fazlasını Öğren.…