Varliklar arasinda nesne nedir?
Yaraticinin bunlardan birisi olmadigini nereden biliyoruz mesela?
Neden insan ~ varlik ~ anlam problemi icin vahiy e muhtaciz? Hangi konularda vahiy e muhtaciz, hangilerinde degiliz kim karar veriyor?
Cok abstrakt ve on-kabul dolu bir yorum olmus.
Ben sayisalci adamim, ona gore yorumluyorum.
Evren her seyi barindiran bir kume -> E
Bizim etki alanimiz ve yasadigimiz kume ( Dunya, Gunes vs ) -> D ( E'nin alt kumesi )
Kotluk diye bir sey tanimli ve evrende (E) var. Ancak biz insanlar, D kumesinde pasalar gibi kotuluk olmadan, fakirlik olmadan, sakat dogumlar olmadan yasayamaz miydik?
Sorum bu. Bu sorunun orijinal kotuluk problemi olup olmadini zerre sallamiyorum acikcasi. Yine yazacaksan yazma.
Dediginde haklisin, kotuluk tanimi olmadan iyilik tanimi olamaz. Bir arada var olmalilar. Once sayi kumesi olacak ki, negatif ve pozitif sayilardan bahsedebilesin. Negatif olacak ve tanimli olacak ki pozitiften bahsedebilesin. Ancak bu; herhangi bir D alt kumesinin yalnizca va yalnizca pozitif sayilardan olusamayacagini asla gostermez, hatta pek mumkundur.
Mesela dinciler bunu yaparlar, "Cehennem" diye bir kume tanimlarlar; orada kaynar irinli sular, atesten yanan hedeler hodoler tanimlarlar. "D" kumesinde bunlar yoktur ama tanimli kotulukler senin hareketini etkiler. Yani varligi ve tanimli olmasi yeterlidir, kumenin elemani olmak zorunda degildir. Anlatabiliyor muyum?
Ayni seyi soyluyoruz bence genel olarak.
Secim'i karistirma lutfen meseleye. Kotu olmak zorunda cunku secim olmak zorunda gibi bir baglamla ugrasmak istemiyorum sabaha kadar tartisiriz.
Acikcasi bize secim yaptirmak zorunda oldugu icin kotu sonuclar da olmali argumani da zayif. Her seye gucu yeten uber tanri bizlere kotu sonuclar dogurtmadan secim yaptiramaz miydi?
Bunun esas problemi cozdugunu hic dusunmuyorum.
Ben de onu diyorum iste, madem kotuluk olmadan yasardik da neden yasayamiyoruz?
Bu dedigin kabak gibi celismiyor mu her seye gucu yeten "iyi" ( benevolent ) tanri kavramiyla?
Sen sunu anlatmak istiyorsun, kotu var olmali ki secimlerin kotu sonuclari da bir ihtimal olarak var olsun ve iyi tercihler ile kotu tercihlerin anlami olsun.
Ancak tum bu yazdiklarin, her yapilan sey iyi sonuc doguruyor olsaydi sinavin ne anlami kalirdi gibi bir seyden farki ne?
Bir de cevaplarin gittikce tercihe ve sinava dogru kayiyor; kotuluk ekseninden cikiyor onu da sevmedim. Konudan konuya ziplamak istemiyorum. Tanrinin kotuluk olmayan bir dunya yaratmasina engel olarak secim ya da ozgur irade ya da sinav gibi ogelere ihtiyaci olmasi da mantiksiz.
