İslamda baş kollardan birine bağlı olmamak

codzei dedi:

İslam inancına göre imanın şartlarına inanan her kimse Müslüman olabilir. Bir Sünni olmak yani Müslüman toplumunun belki de 90%'ından biri olmak için de ekstra şeylerle beraber sahih hadisleri tamamen kabul etmek gerekir değil mi?
Ben Buhari ve Müslimin ayrı olarak hadis kitaplarını ve ortak hadislerini okuduktan sonra hepsinin kabul edilebilir olmadığı kanısına vardım. Bir alim değilim ve hadisler çok derin bu yüzden kesinlikle yanlış diyemem. Ama hepsi kabul edilebilir değil benim için. Fakat birçoğu da bana doğru geliyor, yani hepsini reddetmediğim için bir Kur'ani de değilim. Ama hepsini kabul etmediğim için ya bir Sünni ya da "Katı" Sünni değilim.

Şimdi ibadet şeklim Hanefiliğe göre ve iman ve İslam'ın şartlarına uyuyorum. Ama her hadisi doğru bulup inanmadığımdan ben hangi konumdayım?

Genişletmek için tıkla...

Görüş farklılıkları olduğundan dolayı doğru bulmadığın hadisler olabilir, o hadisler için birkaç alime müracaat etmen en doğrusu olur hco olmazsa o hadisin neden var olduğunu bilirsin, reddetmek ayrı sorgulamak ayrı ama doğru bulmadığın hadisi arastirman gerek belki bir olay üzerine söylenmiş bir sözdür ve o olaydan ötürü aklımıza yatabilir?

Gablanify dedi:

Hadisin yorumunu veya uygulanış şeklini tartışmak imanı bozmaz. Ben sahih hadisleri de kabul etmiyorum, sadece kur'an yeterlidir diyorsan bu da dinden çıkarır (örnek veriyorum yanlış anlama.) Bir de hadis sorgulamak sıkıntılı değil ama bunları esas doğruca yorumlayabilecek seviyede alim sayısı 1-2 tane falandır dünyada.

Genişletmek için tıkla...

Ben sahih hadisleri de kabul etmiyorum, sadece kur'an yeterlidir diyorsan bu da dinden çıkarır. Ben bu cümleye hiç ama hiç katılmıyorum dostum, din Allah ile kul arasındadır Allah'ın kitabı kurandır, hadisler peygamberin ölümünden yaklasık 200 yıl sonra yazılmış ve birçoğu değiştirilmiş sözlerden ibarettir haidslere inanmamak beni dinden çıkartmaz ki buna da hiçbir insan evladı karar veremez zaten.

codzei dedi:

İslam inancına göre imanın şartlarına inanan her kimse Müslüman olabilir. Bir sünni olmak yani Müslüman toplumunun belki de 90%'ından biri olmak için de ekstra şeylerle beraber sahih hadisleri tamamen kabul etmek gerekir değil mi?
Ben buhari ve müslimin ayrı olarak hadis kitaplarını ve ortak hadislerini okuduktan sonra hepsinin kabul edilebilir olmadığı kanısına vardım. Bir alim değilim ve hadisler çok derin bu yüzden kesinlikle yanlış diyemem. Ama hepsi kabul edilebilir değil benim için. Fakat birçoğu da bana doğru geliyor, yani hepsini reddetmediğim için bir kur'ani de değilim. Ama hepsini kabul etmediğim için ya bir sünni ya da "katı" sünni değilim.

Şimdi ibadet şeklim hanefiliğe göre ve iman ve İslam'ın şartlarına uyuyorum. Ama her hadisi doğru bulup inanmadığımdan ben hangi konumdayım?

Genişletmek için tıkla...

Hocam zaten hadislerin hepsini kabul etmek zorunda değilsiniz. Herhangi bir mezhebe de tam bağlı olmak zorunda da değilsiniz. İslam'da sert bir mezhep anlayışı yok bence. Hatta Kuran'da mezheplere bazen karşı bir tutum da olduğunu gördüm.

Deiinzz dedi:

Ben bir problem veya çözülecek bir şey göremiyorum. Hangisi doğru geliyorsa onu yapacaksın bu kadar basit. Bize doğru gelen yanlış bir şey ise de biz sorumlu değiliz. Kesinliği olan bir şeye katılmamazlık etmiyoruz çünkü.

Genişletmek için tıkla...

Bir deist gibi konuştunuz.

BlackNewWorldOrder dedi:

Bir deist gibi konuştunuz.

Genişletmek için tıkla...

Ne alaka Allah akıl fikir versin.

codzei dedi:

İslam inancına göre imanın şartlarına inanan her kimse Müslüman olabilir. Bir sünni olmak yani Müslüman toplumunun belki de 90%'ından biri olmak için de ekstra şeylerle beraber sahih hadisleri tamamen kabul etmek gerekir değil mi?
Ben buhari ve müslimin ayrı olarak hadis kitaplarını ve ortak hadislerini okuduktan sonra hepsinin kabul edilebilir olmadığı kanısına vardım. Bir alim değilim ve hadisler çok derin bu yüzden kesinlikle yanlış diyemem. Ama hepsi kabul edilebilir değil benim için. Fakat birçoğu da bana doğru geliyor, yani hepsini reddetmediğim için bir kur'ani de değilim. Ama hepsini kabul etmediğim için ya bir sünni ya da "katı" sünni değilim.

Şimdi ibadet şeklim hanefiliğe göre ve iman ve İslam'ın şartlarına uyuyorum. Ama her hadisi doğru bulup inanmadığımdan ben hangi konumdayım?

Genişletmek için tıkla...

Hadislerin bence peygamberi bile kötülüğüne ve yanlış gösterdiğinden şüphe duyuyorum cunku orijinal hadislerde bile absürt durumlar görüyorum. Mesela en sasirdigim şeylerden birisi orijinal bir hadiste şey geçiyordu tirmizi di sanırım. Peygamber kadın gördüğü zaman hemen evine koşup eşiyle cins## ilişkiye girdiği yazıyordu. Yani bu konuda kesin bir net bilgim yok ama inancını temizce yaşa bu konulara fazla girme bence. Çünkü ne kesinliği neden doğruluğu belli değil.

Ka_an dedi:

Hadislerin bence peygamberi bile kötülüğüne ve yanlış gösterdiğinden şüphe duyuyorum cunku orijinal hadislerde bile absürt durumlar görüyorum. Mesela en sasirdigim şeylerden birisi orijinal bir hadiste şey geçiyordu tirmizi di sanırım. Peygamber kadın gördüğü zaman hemen evine koşup eşiyle cins## ilişkiye girdiği yazıyordu. Yani bu konuda kesin bir net bilgim yok ama inancını temizce yaşa bu konulara fazla girme bence. Çünkü ne kesinliği neden doğruluğu belli değil.

Genişletmek için tıkla...

Şimdi bu dediğin hadise inanılır mı mesela. Hoşgörü dini temiz iyilik dini. Hadise bak. Kuranı okuyan biri zaten bu gibi şeylere asla inanmaz. Çünkü kuranda bunların tam tersi anlatılıyor hep.

BlackNewWorldOrder dedi:

Resul'ün zamanında yaşamıyorsunuz. Söylediklerini ve hangi fiili nasıl yaptığını öğrenebileceğiniz doğruluğunda şüphe bulunmayan bir kaynağınız yok. Zaten mesajımda söylenen de buydu.
Buna rağmen Kur'an'da resul'e itibar edilmesi gerektiğinin söylenmesi sizin sahip olduğunuz ve çözmeniz gereken bir problem.

Genişletmek için tıkla...

Bunun bir problem olmadığını, inanış olduğunu her seferinde kaçırıyorsun. O sebeple söylediklerinin bir kıymeti yok. Biz Kur'an'da söylediği gibi işitip itaat ediyoruz, ötesiyle de pek ilgilenmiyoruz. Bunu doğrudan problem olarak görmüyoruz.

Deiinzz dedi:

Şimdi bu dediğin hadise inanılır mı mesela. Hoşgörü dini temiz iyilik dini. Hadise bak. Kuranı okuyan biri zaten bu gibi şeylere asla inanmaz. Çünkü kuranda bunların tam tersi anlatılıyor hep.

Genişletmek için tıkla...

Peygamberin cinsellikten bahsetmesi neden abes karşılanıyor, o bir melek değildi bizler gibi insandı. Bizlerin yaşadığı duyguların hepsi onda da vardı. İnsanlara örnek olsun diye gönderilen bir peygamberin, insanların her haline örnek teşkil eden fiillerinin bulunmasından daha doğal ne olabilir? Cinsellik ayıp bir şey midir ki dinin ele aldığı konular arasında olmasın? İslam'ın güzelliği de budur ya, ruhban dini değildir. İnsanın arzularını ve hallerini yok saymaz.

Bu arada o hadis şöyle:

“Resulullah’tan şunu söylerken işittim: ‘Bir kadın sizden bir kimsenin hoşuna gider ve de kalbinde yer alırsa, eşine gitsin ve onunla yatsın. Bu onun içindekini giderir.’” (Müslim, Nikah, 10)

Şimdi soralım, bu hadiste anormal ne vardır? Bir arzun varsa bunu eşinle yani helalinle, onun rızasıyla gidermelisin başkasına yönelmemelisin. Bu sevdiğine özel bir duygudur, başkasına istek duyman durumunda sevdiğini boşlayabilirsin. Günümüzde evliliklerin birçoğu da bu yüzden biter, dışarıyla ilgilenmekten eşiyle ilgilenmeyen erkekler onların ihtiyaçlarını görmezden gelirler. Kadınların erkek üzerindeki en büyük haklarından biridir bu mesele.

24099 dedi:

Bunun bir problem olmadığını, inanış olduğunu her seferinde kaçırıyorsun. O sebeple söylediklerinin bir kıymeti yok. Biz kur'an'da söylediği gibi işitip itaat ediyoruz, ötesiyle de pek ilgilenmiyoruz. Bunu doğrudan problem olarak görmüyoruz.

Peygamberin cinsellikten bahsetmesi neden abes karşılanıyor, o bir melek değildi bizler gibi insandı. Bizlerin yaşadığı duyguların hepsi onda da vardı. İnsanlara örnek olsun diye gönderilen bir peygamberin, insanların her haline örnek teşkil eden fiillerinin bulunmasından daha doğal ne olabilir? Cinsellik ayıp bir şey midir ki dinin ele aldığı konular arasında olmasın? İslam'ın güzelliği de budur ya, ruhban dini değildir. İnsanın arzularını ve hallerini yok saymaz.

Bu arada o hadis şöyle:

“Resulullah'tan şunu söylerken işittim: ‘bir kadın sizden bir kimsenin hoşuna gider ve de kalbinde yer alırsa, eşine gitsin ve onunla yatsın. Bu onun içindekini giderir.'” (müslim, nikah, 10)

Şimdi soralım, bu hadiste anormal ne vardır? Bir arzun varsa bunu eşinle yani helalinle, onun rızasıyla gidermelisin başkasına yönelmemelisin.

Genişletmek için tıkla...

Zaten insan dediğin gibi, abes de kaçmıyor. Arkadaşın dediği gibi anlatılırsa abes kaçar. Dediğin hadiste yanlışlık yok, harama uzanmayın helale yönelin diyor o kadar.

24099 dedi:

Bunun bir problem olmadığını, inanış olduğunu her seferinde kaçırıyorsun. O sebeple söylediklerinin bir kıymeti yok. Biz Kur'an'da söylediği gibi işitip itaat ediyoruz, ötesiyle de pek ilgilenmiyoruz. Bunu doğrudan problem olarak görmüyoruz.

Genişletmek için tıkla...

Kaçırdığım bir şey yok, bazı inanışların şirk veya küfür olduğunu söylediğim cümle postun ilk cümlesi. Kur'an, ondan önce gönderilen 3 kitabın doğruluğunun şüpheye düşmesi sebebiyle gönderilen dördüncü kitap. İçeriğinde de, "bu sefer benim korumam altındadır" yazıyor. Yani dediğiniz gibi 'herkes doğru bildiğine inansın' düşüncesi hakim değil ibrahimi dinlerin tarihinde.