@amacor123 bey sizinle daha fazla tartışmayacağım Saman adamla veya küçümsemelerle tartışma yürümüyor. Konu hadislerin güvenilirliği ve aktarım kriterleridir; aynı kaynaktan gelmiş olsa bile her rivayetin isnad ve zinciri farklıdır, bu yüzden bazı hadisler güvenilir, bazıları güvenilmez olur. Bu konuyu burada kapatıyorum.
Hocam, size gelecek olursam; büyük ihtimal benden büyüksünüzdür ve benden daha fazla ilim sahibi olabilirsiniz, bunu inkâr etmiyorum. Hatta büyük olasılıkla öyledir. Buradaki diğer arkadaşlardan farklı olarak, yazdıklarımı en azından dinlediğinizi ve anlamaya çalıştığınızı düşünüyorum; bu yüzden sadece size cevap verme ihtiyacı hissediyorum.
Benim itirazım ne peygambere, ne dine, ne de geleneksel ilimlere karşı bir düşmanlık içeriyor. Konuştuğum şey,
metinlerin aktarım yöntemi ve güvenilirlik düzeyleri arasındaki farktır. Kur’an’ın tevatürle, kolektif ve standart bir şekilde aktarılması ile hadislerin bireysel rivayet zincirleriyle gelmesi arasında epistemik bir fark olduğunu söylüyorum. Bu, “aynı kaynaktan gelmişlerse aynı derecede güvenilir olmalıdır” sonucunu zorunlu kılmaz.
Ayrıca bir metin açık bir ifade içeriyorsa, onu rahatsız edici bulduğumuzda sonradan üretilen açıklamalarla tersine çevirmeyi metodolojik olarak problemli görüyorum. Benim durduğum yer burası. Yanılıyor olabilirim; fakat itirazım niyetlere değil, yönteme ve metne yöneliktir.
Bu noktada görüş ayrılığımızın devam edeceği açık. Ben kendi çerçevemi bu kadar netleştirebildiğimi düşünüyorum ve konuyu burada kapatmayı tercih ediyorum.
. Zayıf/Sahih vs. vs. gibi bir sürü çeşit ile taşıyoruz biz hadisleri. Benim hala cevap alamadığım soru şu => " aynı kişiler Kuran'ı Kerim'in içine onun güvenilir olacağını eklemiş olamaz mı ? " 
