İslam ve laiklik aynı anda desteklenebilir mi?

SkuggaKnight · Perşembe 22:50

Tiscard dedi:
İyi yerden vurdunuz.Ama orda "sizden" ifadesi yoruma açık.

Ayette geçen “sizden” (Arapça: ”minkum”) ifadesi, genellikle Müslüman toplumun kendi fertleri arasından seçilmiş yöneticileri kasteder.
Tabii şimdi Müslüman toplum diyeceksiniz ona da artık tartışamayacağım fazlasıyla yoruldum. İyi sosyaller dilerim herkese

TheEvolved · Perşembe 22:51

Tiscard dedi:
Hocam kadıyı haşa Allah seçmediğine göre kim seçti nerede adalet?

Şuanki türkiyede mesela savcı olmak için nasıl çok büyük uğraşlar (gece gündüz çalışmalar, ağır sınavlar, atanma durumu vb) vb veriyorsak islam devletindede kadı olmak için bir o kadar uğraş verilmesi gerekiyor. Yani çıkıpta birisi kadıyım diye hüküm veremiyor.

SkuggaKnight dedi:
O dediğiniz Tevrat verildikten sonra peygamber ve ümmetlerinin kararlarında adaleti gözetmesini buyurduğunu söyleyen ayet hocam.
Anladığım kadarıyla kafir devlette yaşadığımızı söylüyorsunuz.

Ayeti belirli bir kefeye hapsediyorsun. Nüzûl sebebi Yahudilerdir ama hüküm geneldir

İbn Kesîr: Bu ayet her ne kadar Yahudiler hakkında inmiş olsa da Allah’ın indirdiğiyle hükmetmeyen herkesi kapsar.
Taberî ve Kurtubî: Ayet ümmetlere verilen ilahî hükümlerin bağlayıcılığı ilkesini koyar İlke ümmetler üstüdür

Tiscard · Perşembe 22:52

SkuggaKnight dedi:
Ayette geçen “sizden” (Arapça: ”minkum”) ifadesi, genellikle Müslüman toplumun kendi fertleri arasından seçilmiş yöneticileri kasteder.

İşte müslümanlara itaat edin diyor her emir sahibine değil.

lowiukz · Perşembe 22:52

TheEvolved dedi:
İslam'da tekfir diye bir şey vardır hiç duydun mu? Yada tekfiri boşver sen hiç Kuranı okudunmu? Allah benim hükümlerimle hükmetmeyen kafirdir diyor (Maide 44) Peki Allah bunu belirtirken sen nasıl laikliği savunanların kafir olmadığını düşünüyorsun?

Sen Hz.Muhammed misin insanları kafir ilan ediyorsun kendin tekfir diyorsun bir de. Yobaz olmayan cahil olmayan bir müslüman sadece Allah ile yaşar dinini başkalarına karışmaz. Dinde zorlama yoktur diye bir adet varken bir devletin yönetimi niye din ile olsun Allah sizce bunu mu istiyor. Allah benim dediklerim ile devleti yönetin diye bir ayeti varsa eğer o zaman farklı konuşurum.

Swordyyx · Perşembe 22:53

Aslen hayır, müslüman dediğin tanım olarak şeriatı destekler. Pratikte evet, ama ne laik ne müslüman olursun. Esnek ancak pozitif doğrucu bir insan olursun. Negatif midir pozitif midir tartışılır. Ayrıca Türkiye'deki laiklik Mustafa Kemal'in de onadığı gibi sünnilik üzerine kuruludur.

Tiscard · Perşembe 22:53

TheEvolved dedi:
Şuanki türkiyede mesela savcı olmak için nasıl çok büyük uğraşlar (gece gündüz çalışmalar, ağır sınavlar, atanma durumu vb) vb veriyorsak islam devletindede kadı olmak için bir o kadar uğraş verilmesi gerekiyor. Yani çıkıpta birisi kadıyım diye hüküm veremiyor.

Ayeti belirli bir kefeye hapsediyorsun. Nüzûl sebebi Yahudilerdir ama hüküm geneldir

İbn Kesîr: Bu ayet her ne kadar Yahudiler hakkında inmiş olsa da Allah’ın indirdiğiyle hükmetmeyen herkesi kapsar.
Taberî ve Kurtubî: Ayet ümmetlere verilen ilahî hükümlerin bağlayıcılığı ilkesini koyar İlke ümmetler üstüdür

Hocam demokrasi günahsa kadıyı kim seçecek?

Hallelujah_0 · Perşembe 22:53

lowiukz dedi:
Sen Hz. Muhammed misin insanları kafir ilan ediyorsun kendin tekfir diyorsun bir de. Yobaz olmayan cahil olmayan bir Müslüman sadece Allah ile yaşar dinini başkalarına karışmaz. Dinde zorlama yoktur diye bir adet varken bir devletin yönetimi niye din ile olsun Allah sizce bunu mu istiyor. Allah benim dediklerim ile devleti yönetin diye bir ayeti varsa eğer o zaman farklı konuşurum.

Ağzınıza sağlık hocam yazdığınız her kelimeye katılıyorum benim de anlatmak istediğim şey buydu.

TheEvolved · Perşembe 22:54

SkuggaKnight dedi:
İslam fıkhında bir prensip vardır: “emir sahiplerine, Allah'ın açık emirlerini çiğnemedikçe itaat etmek farzdır.”
Kaynak: Kur'an'da şu ayet:

Yani devlet yönetimi, emir sahipleri olarak görülür ve onlara Allah'ın açık emirlerini çiğnemedikçe itaat farzdır.

Peki şu anki Türkiye'nin durumu İslam fıkhına göre nedir? Bildiğimiz üzere Türkiye'de laik bir demokrat ülkesidir ve Allah'ın hükümleri bulunmaz. Fıkhi açıdan bakacak olursak bu ayet Türkiye gibi ülkeleremi yoksa İslam devletlerinemi atıf yapıyor? Bence cevap belli ama neyse.

SkuggaKnight · Perşembe 22:54

TheEvolved dedi:
Şuanki türkiyede mesela savcı olmak için nasıl çok büyük uğraşlar (gece gündüz çalışmalar, ağır sınavlar, atanma durumu vb) vb veriyorsak islam devletindede kadı olmak için bir o kadar uğraş verilmesi gerekiyor. Yani çıkıpta birisi kadıyım diye hüküm veremiyor.

Ayeti belirli bir kefeye hapsediyorsun. Nüzûl sebebi Yahudilerdir ama hüküm geneldir

İbn Kesîr: Bu ayet her ne kadar Yahudiler hakkında inmiş olsa da Allah’ın indirdiğiyle hükmetmeyen herkesi kapsar.
Taberî ve Kurtubî: Ayet ümmetlere verilen ilahî hükümlerin bağlayıcılığı ilkesini koyar İlke ümmetler üstüdür

Doğru diyorsunuz, Ayet, tarihsel bağlamda Yahudi toplumunun kendi içindeki adaletsiz uygulamaları sebebiyle inmiştir. Ama İslam fıkhında, nüzûl sebebi ayetin hükmünü sınırlamaz, sadece anlamını anlamamıza yardımcı olur.

SkuggaKnight · Perşembe 22:56

TheEvolved dedi:
Peki şu anki Türkiye'nin durumu İslam fıkhına göre nedir? Bildiğimiz üzere Türkiye'de laik bir demokrat ülkesidir ve Allah'ın hükümleri bulunmaz. Fıkhi açıdan bakacak olursak bu ayet Türkiye gibi ülkeleremi yoksa İslam devletlerinemi atıf yapıyor? Bence cevap belli ama neyse.

Cevabı siz de biliyorsunuz.

İslam ve laiklik aynı anda desteklenebilir mi?

Ayrıntılı düzenleme

SkuggaKnight

Hectopat

TheEvolved

Hectopat

Tiscard

Picopat

lowiukz

Femtopat

Swordyyx

Hectopat

Tiscard

Picopat

Hallelujah_0

Centipat

TheEvolved

Hectopat

SkuggaKnight

Hectopat

SkuggaKnight

Hectopat

Benzer konular

Bu konuyu görüntüleyen kullanıcılar

Technopat Haberler

Yeni konular

Yeni mesajlar

Gizliliğinize önem veriyoruz