Bak yine bu üçüncü oluyor dostum. Sürekli ondan maksat ondan kasıt deyip deyip duruyorsunuz. Yahu o zaman maksatını yazsaydı ya. Orada öyle demek istemiyor. Demek istediğini yazsaydı ya?
Ne anlamda olursa olsun Tanrı cevabını bildiği soruyu sorar mı ya? Ayrıca suçun karşılığını vermek başkadır, öç almak başkadır. Öç almak insanlara ait bir mevzudur ve kin hissiyle birlikte yapılır. Yapılmaması gereken bir davranıştır. İnsan ağzıyla nefs denilmiştir diyorsun ama Tanrı ayetin devamında itrazda etmiyor kabul ediyor demek ki dostum. Son olarak da öğretmen zaten o formülü öğrencilerin anlamayacağını bilseydi anlayacakları olan formülü baştan veriridi?
Canım benim bunu diyeceğini çok içimden geçiriyordum geldi yine o meşhur cümle. Bugün sana anlatmak için farklı yöntemlerle ilerleyeceğim.
Ne anlamda olursa olsun Tanrı cevabını bildiği soruyu sorar mı ya? Aslında açıklamamdan anlaman gerekiyordu bu cümleyi bunu sormanı beklemiyordum garip geldi biraz ama yine de açıklayacağım. Öğretmen ve öğrenci örnekleriyle gideceğim bugün tekrar aynı hataya düşmeyeceğim. Öncelikle Allah soru sorar, ayetteki maksat Hz.Musa ya öğretilmesidir cevabı kendisi bilir. Ya da usta çırak üzerinden örnek vereceğim.
Örnek: Bir usta var ve oto sanayi de çırağına motor hakkında eğitim veriyor. Usta bunu zaten biliyor niye çırağına eğitim veriyor ki demekle aynı mantıkdır senin bu soruyu sorman. Ustanın amacı çırağına öğretmektir. Yani ayette ana amaç insanlara öğretmektir.
2. argümanına geçiyorum. Yine örnekle devam edeceğim çünkü cevabın hazır zaten geçen de "ayeti ameliyat mı ediyon?" falan demiştin. Öç aldık kelimesi mecazidir. Hiç açıklamaya çalışmadan örneğe geçiyorum.
Örnek: Okulda bir öğrenci var. Bu öğrenci durmaksızın tüm kuralları çiğniyor. Müdür de bu öğrenciyi cezalandırıyor. Müdür bura da öç almaktan ziyade okulun düzenini ve adaletini sağlamaya çalışır. Müdürün öğrenciyle hususi sorunu yoktur. Yani ayetteki amaç kin değil adaletin uygulanmasıdır.
3. argümanına geçiyorum. Evet insan ağzıyla nefs denilmiştir Allah ise ayetin devamında itiraz etmiyor. Yine mecazi bir anlatım vardır. Nefs ifadesi bizlerin anlayacağı şekilde ifade edilmiştir. Bizler Allahın kudretini anlayamayız dolayısıyla Allah bizlerin kavrayabileceği şekilde anlatır.
4. argümana geçiyorum o halde. Attığım öğretmen öğrenci örneği mecazdır. Sence öğretmen formülü baştan mı vermeliydi ? Yoksa öğrenci deneyim kazandıktan sonra mı vermeliydi ? Bu Allahın hükümlerini insanlara daha iyi iletme şeklidir. Ayetlerdeki fark insan anlayışına göre uyarlama üzerinedir. Yani Allah da döneklik yoktur.
