Allah her şeyi biliyorsa sınavın amacı ne?

Durum
Mesaj gönderimine kapalı.
Onu Tanrı diye tanımladığın an her şeyi onun yarattığıni kabul edersin e zevk kavramında o yarattı ise nasıl zevk alacak? Zevk kavramının içine alıyorsun yani kendinle çelişiyorsun.
Sizin mantığınız ile her şeyi tanrı yarattı yani ona herhangi bir ithamda bulanmaz isek her türlü tanrıya atfedilen şey çelişki oluyor. Ama insanların anlaması için bir özellik vermemiz gerekiyor o da benzetmeydi, gerçekten Tanrı oturup güle güle bu yok olsun demiyor elbette.
 
Öncelikle ateist olduğumu düşünen sensin, ben asla belirtmedim kendi zihninde kurduğun şeylerden yola çıkarak konuşuyorsun. Ben Tanrıya inanıyorum yani. Dininin her söylediği doğru diye bir kaide yok sonuçta bu bir inanç. Merhametli bir tanrı da gereksiz yere canlıları yok edip durmaz. Zevk alıyor kısmı da tekrar tekrar ve yapmasının mantıklı bir sebebi olmadığı için.
Canlıları kendi yaratan bir Tanrı bunu tekrar yok ettiğinde neden merhametsiz olsun? Duygu insanoğluna ait bir kavram. Senin için sevdiğin birinin ölmesi kötü olabilir, çünkü bu duygu ile yetişiyorsun ve donanımlısın. Fakat Tanrı katında birinin ölüyor olması kötü ibaresinde değil. Ateistlik konusuna gelince, seni bir yaratanın olduğunu düşünüyorsun ama sana kötülük yaptığını düşünüyorsun. Yani kendince seni yaratan varlığa düşmanlık besliyorsun o zaman. Beni yaratan birşey var ama kendi halime bırakmış demek ya da bana ve insanlara kötülük yapıyor demek Ateistlikten daha çıkmaz ve mantıksız bir kavram.
 
Allah'ın her şeyi biliyor olması insanın özgür iradesiyle çelişki değildir ki. Örneğin ben yarın namaz kılabilirim veya kılmayabilirim. Allah'ın bunu biliyor olması benim özgür irademi etkilemiyor. Allah sadece ne olacağını biliyor ama gerisini insana bırakıyor.
 
Canlıları kendi yaratan bir Tanrı bunu tekrar yok ettiğinde neden merhametsiz olsun? Duygu insanoğluna ait bir kavram. Senin için sevdiğin birinin ölmesi kötü olabilir, çünkü bu duygu ile yetişiyorsun ve donanımlısın. Fakat Tanrı katında birinin ölüyor olması kötü ibaresinde değil. Ateistlik konusuna gelince, seni bir yaratanın olduğunu düşünüyorsun ama sana kötülük yaptığını düşünüyorsun. Yani kendince seni yaratan varlığa düşmanlık besliyorsun o zaman. Beni yaratan bir şey var ama kendi halime bırakmış demek ya da bana ve insanlara kötülük yapıyor demek ateistlikten daha çıkmaz ve mantıksız bir kavram.

Hocam bazı ayetlerde tam olarak bilmiyorum fakat Allah'ın biz kötü bir şey yaptığımızda veya dinden cıktığımızda üzüldüğü tarzında yazılar olduğunu duymuştum tam emin değilim doğruluğu hakkında fakat Allah'ı duygu kalıbına koyamayız diyorsunuz ya belirtmek istedim ( doğruluğundan emin değilim )
 
Canlıları kendi yaratan bir Tanrı bunu tekrar yok ettiğinde neden merhametsiz olsun? Duygu insanoğluna ait bir kavram. Senin için sevdiğin birinin ölmesi kötü olabilir, çünkü bu duygu ile yetişiyorsun ve donanımlısın. Fakat Tanrı katında birinin ölüyor olması kötü ibaresinde değil. Ateistlik konusuna gelince, seni bir yaratanın olduğunu düşünüyorsun ama sana kötülük yaptığını düşünüyorsun. Yani kendince seni yaratan varlığa düşmanlık besliyorsun o zaman. Beni yaratan birşey var ama kendi halime bırakmış demek ya da bana ve insanlara kötülük yapıyor demek Ateistlikten daha çıkmaz ve mantıksız bir kavram.
Bana kötülük yapmıyor, benim kast ettiğim insan değil. Kitlesel yok oluşlardaki hiçbir canlının yok olması bir işe yaramadı, merhametli ise neden baştan direkt yaratmamayı seçmiyor? İnsan kast etmiyorum tekrardan, insanlarda olan yok oluşlar bizim için büyük olsa da genel dünya tarihinde ufacık kalır, tanrıya da nefretim yok.
 
Geç ordovisiyen, denoviyen örnek verilebilir ama 5 tane var.

Anladım siz çok eski dönemlerden bahsediyorsunuz.

Kuran'da tam böyle bir şey geçmez ama genel cevap dünya için hayırlısı buymuş demektir.

Her son yeni bir başlangıcı getirir.
 
Allah'ın her şeyi biliyor olması insanın özgür iradesiyle çelişki değildir ki. Örneğin ben yarın namaz kılabilirim veya kılmayabilirim. Allah'ın bunu biliyor olması benim özgür irademi etkilemiyor. Allah sadece ne olacağını biliyor ama gerisini insana bırakıyor.

Dostum sonsuz bir varlıktan bahsediyoruz yaptığın seçimleri nasıl kendine ait görebiliyorsun şöyle düşün sen kendini Tanrı gibi düşün yarattığın insan kendi kendisinin seçim yaptığını düşünüyor sana mantıklı geliyor mu bu?
 
Anladım siz çok eski dönemlerden bahsediyorsunuz.

Kuran'da tam böyle bir şey geçmez ama genel cevap dünya için hayırlısı buymuş demektir.

Her son yeni bir başlangıcı getirir.
Yani beklediğim cevap buydu. Allah neden suçu günahı olmayan canlıları yok ediyor? Yani ne katkısı var ki insana? Merhametli Tanrı imajına uymuyor bence. Katkısı olmama konusu insana, din insanı temel alıyor.
 
Durum
Mesaj gönderimine kapalı.

Bu konuyu görüntüleyen kullanıcılar

Technopat Haberler

Yeni konular

Geri
Yukarı